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X34n0638_p0334a13║   法華經玄贊要集卷第八
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X34n0638_p0334a15║   　　　　鏡水沙門　栖復　錄
X34n0638_p0334a16║   言一 法王啟化等者。若准經中要者。只此兩爾時也。
X34n0638_p0334a17║   時無別 時。約法以 辨。第一 約從如是我聞。直至作禮
X34n0638_p0334a18║   奉行。散說能聽。或一 年半歲。佛說法了 。眾生聞法了 。
X34n0638_p0334a19║   於中大經生滅。簡之 不取。攬彼眾生聞經之 時。事 緒
X34n0638_p0334a20║   究竟。總名一 時。啟化者。能化也。法王者。佛啟化即開
X34n0638_p0334a21║   化佛自開法教化眾生。通他化身。准簡法身自受用
X34n0638_p0334a22║   身也。問爭知兼 取他受用身。答下云 王城鷲嶺等。以
X34n0638_p0334a23║   此為證。證取他受用身也。
X34n0638_p0334a24║   言機器等者。即所化也。根器即三乘眾生根性皆成
X34n0638_p0334b01║   就。名為咸集。佛為能說。三根為能聽。一 會說聽事 說。
X34n0638_p0334b02║   總名一 時。牟云 。眾生根熟為能感。如來說法教化為
X34n0638_p0334b03║   能應。
X34n0638_p0334b04║   言二 說聽等者。約眾生根熟。欲得聞法。如來利 他善
X34n0638_p0334b05║   根為說。說聽同時。無前 無後。正是眾生根熟時。便 是
X34n0638_p0334b06║   如來說法時。如鷄附卵。啐啄同時。若根未熟為說法。
X34n0638_p0334b07║   即稱怨大喚。我不相犯。何 為見捉。若根熟已後。不為
X34n0638_p0334b08║   說法佛有利 生失時之 過。三十年前 。根未熟。未是如
X34n0638_p0334b09║   來說法。靈山會上。大乘根性熟。正是如來說法時。經
X34n0638_p0334b10║   云 。說時未至故。今正是其時。決定說大乘。問機器咸
X34n0638_p0334b11║   集。共相會遇。二 時何 別 。攝釋問答。初 約說聽時所為。
X34n0638_p0334b12║   事 須畢經多剎那。總名一 時。後依說聽感應同時。名
X34n0638_p0334b13║   一 時有斯別 也。
X34n0638_p0334b14║   言機感應化等者。此兩句疏文。解第二 義啐啄同時
X34n0638_p0334b15║   共相會遇時分無別 義。二 又解此是聊簡前 兩義。法
X34n0638_p0334b16║   王啟化根器感集義。共相會遇時分乘別 義。上句料
X34n0638_p0334b17║   簡第一 義。下句第二 義。是疏主 引佛地論。云 文標也。
X34n0638_p0334b18║   緣前 第二 義中。辨根感同時事 。亦引論文了 。向下更
X34n0638_p0334b19║   不解。下重解盡。是解前 第一 義中。一 者道理時。二 者
X34n0638_p0334b20║   唯識時。生滅則 同。於中法體相分二 種。別 所以 向下
X34n0638_p0334b21║   作兩重道理解也。
X34n0638_p0334b22║   言初 就剎那相等。初 啟解前 義剎那者。前 剎那滅。後
X34n0638_p0334b23║   剎那生。一 念之 中。有九百生滅。時無別 體。約法而立。
X34n0638_p0334b24║   約長即長。約短即短。中容即不長不短。此是不相應
X34n0638_p0334c01║   中世 時。此是假法。假法無如。非因緣故。即剎那剎那
X34n0638_p0334c02║   相讀。假名一 時。此三分位 上假立。不從種子生。百法
X34n0638_p0334c03║   云 。三分位 差別 故。
X34n0638_p0334c04║   言一 者道理時等者。大乘過未無體。只於現在一 剎
X34n0638_p0334c05║   那法上。望前 後假立三時。過去立名前 。未來名後。現
X34n0638_p0334c06║   在法上。有酬於前 。引後之 。故立三世 。若前 念法未滅。
X34n0638_p0334c07║   後念亦不生。事 須得前 念法滅開避引導。後念法方
X34n0638_p0334c08║   生。即以 現在一 念法為能引。未來法為所引。將能引
X34n0638_p0334c09║   就所引以 立名。名未來。過去法亦滅。現在法酬過去
X34n0638_p0334c10║   法起來。即以 現在法為能酬。過去法為所酬。將能酬
X34n0638_p0334c11║   就所酬以 立名。名過去。即以 所酬假立過去。即以 所
X34n0638_p0334c12║   引。假立未來。對彼過未。說為現在。只此現在一 念法
X34n0638_p0334c13║   上。假立三世 道理。名道理時也。
X34n0638_p0334c14║   言說聽二 徒等者。牟云 。此約一 期現在法上。依剎那
X34n0638_p0334c15║   生滅之 義。論其酬引三世 之 事 也。
X34n0638_p0334c16║   言即此現法有酬於前 等者。哲云 。三性現行中。無記
X34n0638_p0334c17║   法從前 種子生。可說酬前 。既是無記。不能熏種。如何
X34n0638_p0334c18║   有引後之 義。且如六 識中異熟生劣 無記。第八 前 五
X34n0638_p0334c19║   所。豈能引後。故不盡理。若善惡種子生現行已。後能
X34n0638_p0334c20║   重種。此義有又如來果位 現行法。現亦不熏種。佛無熏
X34n0638_p0334c21║   習故。今應正釋。依種子上建立三世 。即有酬前 引後
X34n0638_p0334c22║   之 義。從前 剎那生故。即是酬前 引後種生故。即是引
X34n0638_p0334c23║   後也。謨云 。不然。疏中明言現行法誓施以 種子義。解
X34n0638_p0334c24║   酬引。謂蠧生木。還食於木。疏意說彼五 薀現行剎那
X34n0638_p0335a01║   生滅。若前 念後念終不生。即說前 念能引後念。誰種
X34n0638_p0335a02║   子方名為引酬。不妨種子三義。成疏主 意。共有四種。
X34n0638_p0335a03║   一 與彼生滅作依故。五 薀諸行剎那生滅。二 依現世
X34n0638_p0335a04║   法。以 辨生滅故。即此現法有酬於前 引後之 義。三依
X34n0638_p0335a05║   生滅法。以 辨酬引。即以 所酬。假名過去。未來是能酬。
X34n0638_p0335a06║   現在為所酬。故對後未來。假名過去。四依酬引法。以
X34n0638_p0335a07║   論三世 。即以 所引。假名未來。過去是能引。現在是所
X34n0638_p0335a08║   引。對彼過去。假名未來。於過去復名現在。
X34n0638_p0335a09║   言對此二 種等者。則 云 。對過去以 立能酬。對未來而
X34n0638_p0335a10║   稱能引。如斯二 種並 唯現現在。過未二 世 。並 於現在
X34n0638_p0335a11║   法假立。大乘過去皆是假也。
X34n0638_p0335a12║   言五 薀諸法者。今說聽二 。從總有五 薀。只一 剎那現
X34n0638_p0335a13║   在時。已落謝過去也。
X34n0638_p0335a14║   言非一 生滅等者。問經言一 時。莫不只取此三世 生
X34n0638_p0335a15║   滅時耶。答不取也。若據法華一 會。一 彈指頃。六 十五
X34n0638_p0335a16║   剎那。一 剎那間九百轉生滅。大經時盡不取。唯取事
X34n0638_p0335a17║   緒周備 究竟。總名一 時。非一 生滅之 一 時也。
X34n0638_p0335a18║   言二 者唯識時等者。唯遮外境。簡異小乘。識表內心。
X34n0638_p0335a19║   簡清辨菩薩撥無內義。謂過去未來現在長時短時
X34n0638_p0335a20║   行解不同。大乘過去已滅無體。未來未生。又是無體。
X34n0638_p0335a21║   只於現在有體法上。變起過去未來現在相狀。從靈
X34n0638_p0335a22║   山會。聞說大通智勝佛日月燈明佛。便 於識上變作
X34n0638_p0335a23║   過去長時解。若說大智舍利 弗當來作佛。號曰華光 。
X34n0638_p0335a24║   便 作未來長時解。若聞道龍女成佛。便 於現色心之
X34n0638_p0335b01║   上。作短時解。長時短時過未現在。皆於現在一 剎那
X34n0638_p0335b02║   色心之 上。假安立也。問道理時。唯識時。一 種是現在
X34n0638_p0335b03║   法上立三時。有何 差別 。答道理時約法體本質說。唯
X34n0638_p0335b04║   識時約相分變起說。問莫識心上變起長時短時。莫
X34n0638_p0335b05║   便 是經首一 時否。答不取也。經中言如是我聞一 時。
X34n0638_p0335b06║   取彼識心之 上無限長時短時積集一 處聞經。事 周
X34n0638_p0335b07║   究竟。總名一 時也。
X34n0638_p0335b08║   言如夢所見謂有等者。引例 成也。如無性攝論云 。處
X34n0638_p0335b09║   夢謂多年。覺乃須臾頃。故時雖無量。攝在一 剎那。又
X34n0638_p0335b10║   西域記云 。施鹿林東行五 六 里。有窣堵波。傍有涸池
X34n0638_p0335b11║   周八 十餘步。聞諸先志曰。數百歲前 。有一 隱士。於此
X34n0638_p0335b12║   池側 。結廬併跡。愽習伎 術。究極神理。能使瓦礫為寶。
X34n0638_p0335b13║   人畜易形。但 未能馭風雲陪仙 駕。閱圖考古。更求仙
X34n0638_p0335b14║   術。其方曰。夫神仙 者。長生之 術。將欲求學。先定其志。
X34n0638_p0335b15║   當築壇作法。命一 烈士。手執長釰。立於壇隅。併息絕
X34n0638_p0335b16║   言。自昏達曙。求仙 者。壇中而坐。手按長釰。念神呪。收
X34n0638_p0335b17║   視返聽。達明登仙 。是人既得仙 方。遂訪一 烈士。營求
X34n0638_p0335b18║   曠載。未諧心願。後得一 烈士。先與人傭 力 。艱辛四五
X34n0638_p0335b19║   年。一 日違失主 人。遂被笞辱。又無所得。悲泣巡路。隱
X34n0638_p0335b20║   士見命數加 優 贈。潛行陰德。感激其心。烈士屢求効
X34n0638_p0335b21║   命。報以 恩德。隱士曰。我得汝來。彌歷多歲。幸而會遇
X34n0638_p0335b22║   奇貌應圖。非有他故。願一 夜不聲耳。烈士曰。死尚不
X34n0638_p0335b23║   辭。豈從併息。於是故壇場受仙 法。依方行事 。昏暮之
X34n0638_p0335b24║   後。伺人務 隟。隱士誦呪。烈士按銛刃 。殆將曉矣。忽然
X34n0638_p0335c01║   發聲。大叫苦苦。是時空中火煙雲亟。隱士疾引此人
X34n0638_p0335c02║   入 池避難。已而問曰。誡子勿 聲。何 以 驚叫。烈士曰。受
X34n0638_p0335c03║   命之 後。至夜久 。昏然若夢。見昔事 主 人。躬來在傍。感
X34n0638_p0335c04║   荷厚恩。忍不共語。彼人震怒。遂見煞害。更受中陰身。
X34n0638_p0335c05║   遂見託生南印度國大婆羅門家。乃至受胎。備 經苦
X34n0638_p0335c06║   厄。荷其恩德。忍不言之 。洎乎受業冠婚求親生子。每
X34n0638_p0335c07║   念前 恩。忍而不語。闔家親戚。咸見恠異。年至六 十。而
X34n0638_p0335c08║   有一 子。其妻謂曰。汝可言矣。若不言者。當煞汝子。我
X34n0638_p0335c09║   時憶念。已隔生世 。自顧衰老。唯此稚子。寧忍屠割 。因
X34n0638_p0335c10║   止其妻。念令無煞害。遂發此聲耳。隱士曰。我之 過也。
X34n0638_p0335c11║   此魔嬈耳。烈士感恩。其事 不成。憤恚而辨曰。諸夢與
X34n0638_p0335c12║   覺。萬境皆心。故引夢時。明覺位 。如二 人在獄。一 人明
X34n0638_p0335c13║   日放。即嫌夜長。一 人明日死受刑 。復嫌夜短。故知時
X34n0638_p0335c14║   分無別 。唯是識心自變作長短。
X34n0638_p0335c15║   言聽者心變等者。謨云 。夢者見多生。其實唯有心。
X34n0638_p0335c16║   都無多生境。聽者變三世 。其實唯有心。實無三世 境。
X34n0638_p0335c17║   問說聽二 從並 皆心變。何 故唯說聽者耶。答路云 。說
X34n0638_p0335c18║   者以 達境無故。疏不言說者如夢。問道理唯識何 別 。
X34n0638_p0335c19║   答道理約法體。如是不可改易。如春秋冬寒暄等別 。
X34n0638_p0335c20║   唯識但 隨自心。變長變短。成過未等。若是聽者。渴慕
X34n0638_p0335c21║   於法。一 坐聽受。不覺寒暄。志士惜日短。愁人知夜長。
X34n0638_p0335c22║   言唯意所緣者。解體不相應中時也。然此五 八 唯現
X34n0638_p0335c23║   量。是實不緣假。第二 士向內緣。緣第八 故。今言時者。
X34n0638_p0335c24║   唯意所緣。不通餘識。百法之 中是不相應中收。五 薀
X34n0638_p0336a01║   之 中行薀攝。十八 界中法界收。十二 處中法處所攝。
X34n0638_p0336a02║   若法處法界攝八 十一 法。謂心所五 十一 。不相應二
X34n0638_p0336a03║   十四。并無為六 。計八 十一 法也。行薀攝七十三法也。
X34n0638_p0336a04║   時即是八 十一 法中一 數。故唯意緣。通能緣彼十八
X34n0638_p0336a05║   界故。問意緣於時三境之 中。是何 境攝。答若獨緣於
X34n0638_p0336a06║   時不兼 緣。所依實法所變相分。與見分同種獨影境
X34n0638_p0336a07║   收。若兼 實緣。相隨所依。即相質同種。即帶質境攝。樞
X34n0638_p0336a08║   要云 。性境不隨心。獨影唯從見帶質通情。本性種子
X34n0638_p0336a09║   等隨應。相國云 。總攝諸境有其三種。一 者性境。諸實
X34n0638_p0336a10║   法境名為性境。色是實色。心是實心。此境各自有體
X34n0638_p0336a11║   性故。有三不隨心。一 性不隨。如實五 塵。唯無起性。不
X34n0638_p0336a12║   隨能緣五 識。通於三性。二 界繫不隨。如第八 識。是一
X34n0638_p0336a13║   界繫。所緣種子通三界繫。或身在上地。眼耳二 識緣
X34n0638_p0336a14║   欲界境。識上地繫。境下地繫。二 禪已上眼耳身識緣
X34n0638_p0336a15║   自地境。識初 禪繫。境自地繫。三種子不隨。由見相種
X34n0638_p0336a16║   子各別 體故。二 者獨影境。唯從見分種子所生性繫
X34n0638_p0336a17║   種子皆定同故。如第六 識緣空華等。皆是隨心。無別
X34n0638_p0336a18║   體用。彼境攝故。名獨影境。即唯獨有影像 。而無其本
X34n0638_p0336a19║   質。三者帶質之 境。謂此影像 有實。本質如因。第七所
X34n0638_p0336a20║   變相分。約從本質。是無覆無記。亦從見分。是有覆所
X34n0638_p0336a21║   攝。亦得說言。從本質種生。得說言從見分種生。義不
X34n0638_p0336a22║   定言種等。隨應之 言。因不定義。義顯三境。依心聚生。
X34n0638_p0336a23║   有唯一 境。或二 或三。而不定故。唯一 者。如前 已說。有
X34n0638_p0336a24║   二 者。如第八 識緣自他散境。心王是性境所緣之 境。
X34n0638_p0336b01║   有實用故。若五 位 心所。即獨影境攝。如緣種子不生現
X34n0638_p0336b02║   故。又五 識緣自地五 塵。是初 性境。亦得說名帶質之
X34n0638_p0336b03║   境。變相緣故。又如第六 緣過未五 薀。是獨影境。亦得
X34n0638_p0336b04║   名為帶質境。熏成種子生本質故。有三合生。如因中
X34n0638_p0336b05║   第八 緣定果色。心心所緣是獨影。心王所緣是性境。
X34n0638_p0336b06║   實故亦得名帶質之 境。以 第六 所變定果之 色。為本
X34n0638_p0336b07║   質故。問長等依色處收。時依五 薀施。何 不向五 薀實
X34n0638_p0336b08║   法收。答長依實色上。假定隨依色處收。時依眾法立。
X34n0638_p0336b09║   假故不得。而五 薀實法收也。故不相應行薀收。一 得。
X34n0638_p0336b10║   二 命根。三眾同分。四異生性。五 無想定。六 滅盡定。七
X34n0638_p0336b11║   無報。八 名。九句。十文。十一 生。十二 老。十三住 。十四無
X34n0638_p0336b12║   常。十五 流轉。十六 定異。十七想應。十八 勢 速。十九次
X34n0638_p0336b13║   第。二 十時。二 十一 方。二 十二 數。二 十三和合性。二 十
X34n0638_p0336b14║   四不和合性。
X34n0638_p0336b15║   言此言一 時等者。通妨難中。初 別 也。問言一 時者。一
X34n0638_p0336b16║   為約剎那名一 時。二 為約相續名一 時。三為約為春
X34n0638_p0336b17║   夏秋冬四時名一 時。為約六 時行道名一 時。為寅卯
X34n0638_p0336b18║   等十二 時名一 時。四為約成道後數七月或一 年半年
X34n0638_p0336b19║   中名一 時不。答疏言此言一 時。一 則 不定。約剎那等。
X34n0638_p0336b20║   言但 是聽者等者。問取何 等時。答疏言但 是聽等。
X34n0638_p0336b21║   言不定約剎那等者。如來於一 語言中。演說無邊契
X34n0638_p0336b22║   經海。此說經時。則 役眾生聽時多剎那。無量剎那方
X34n0638_p0336b23║   解也。或有說時久 聽勝。聽勝亦久 。即是三根聲聞之
X34n0638_p0336b24║   中。下根五 百千二 百。又如來三遍說下根。第三遍方
X34n0638_p0336c01║   解。此解說時亦長。聽時亦久 。如說黃絹幼婦外孫齊
X34n0638_p0336c02║   臼。此是曹娥婢上言。曹操開宇讀解有前 後。一 又便
X34n0638_p0336c03║   解。一 又行三十里方悟。
X34n0638_p0336c04║   言亦不定約相續等者。相續者身義。能說能聽人。無
X34n0638_p0336c05║   始時來。相續有此身。問莫向相續身上說時。答佛一
X34n0638_p0336c06║   音聲中。現一 切聲。一 時之 中。現一 切字。此約出生。若
X34n0638_p0336c07║   約聽者。是菩薩得陀羅尼。或諸根互 用。聞一 字時。通
X34n0638_p0336c08║   達無量字。或為鈍根者。延短念為多劫 。多劫 方解。為
X34n0638_p0336c09║   利 根者。促 多劫 為短念。短念則 解。故不得約相續身
X34n0638_p0336c10║   上說時也。
X34n0638_p0336c11║   言不定約四時等者。春夏秋冬時有日月處。則 有四
X34n0638_p0336c12║   時。上天無日月處。四時便 不定也。亦向下轉六 時者。
X34n0638_p0336c13║   寅朝午時。黃昏初 夜。中夜後夜。禮懺之 六 時也。八 時
X34n0638_p0336c14║   者。即八 轉聲時。體業具 。謂從屬依呼。十二 時者。即是
X34n0638_p0336c15║   平旦寅。日出卯。食時辰等。
X34n0638_p0336c16║   言一 日一 月照等者。問何 故不取前 來諸時。答疏言
X34n0638_p0336c17║   一 日一 月照四等。賀云 。此方日向北即長。北洲日向
X34n0638_p0336c18║   北即短。若北洲日向南長。南洲日向南即短。問何 故
X34n0638_p0336c19║   如此。答南洲北洲兩洲日近山來。行著山正面。分位
X34n0638_p0336c20║   即長。去山若遠即短。是故南洲日長。北洲日短。南洲
X34n0638_p0336c21║   日短。北洲日長。若准此方解日行之 道。有南有北。此
X34n0638_p0336c22║   世 界向南即狹。向北即闊。故論云 。南瞻部如車。夏月
X34n0638_p0336c23║   行著向北[澗-日+活]路。即日長。冬月行著向南狹路。即日短
X34n0638_p0336c24║   也。暄寒不定者。南洲日向南路行。照行著南海水氣。
X34n0638_p0337a01║   便 寒。北洲日向南行。照著七金山。即熱。南洲日向北
X34n0638_p0337a02║   路行。照著七金山。金氣即熱。北洲日向北行。照著北
X34n0638_p0337a03║   海水氣。即寒也。近遠不定者。南洲日向南行。即去山
X34n0638_p0337a04║   遠北洲日南行。即去山近也。南洲日向北行即近。北
X34n0638_p0337a05║   洲日向北即遠。晝夜不定者。南洲日午。北洲夜半。東
X34n0638_p0337a06║   洲日沒。西洲日出。諸方。即四天下也。
X34n0638_p0337a07║   言恒二 天下等者。南洲日午。西洲日出。此二 天下同
X34n0638_p0337a08║   起用。起用北洲夜半。東洲日沒。此二 天同起用也。故
X34n0638_p0337a09║   俱 舍云 。日月迷盧半。五 十一 五 十。夜半日沒中。日出
X34n0638_p0337a10║   四洲等。大論說。日火頗胝所成。月水頗胝所成也。
X34n0638_p0337a11║   言又除已下者。下之 言。即是四天王天。日月照著處。
X34n0638_p0337a12║   則 有長短暄寒等事 。便 與四洲同也。
X34n0638_p0337a13║   言上諸天等者。日月照不著處。便 無四時暄寒等事
X34n0638_p0337a14║   言經擬諸方等者。問何 要說上諸天等無四時八 時
X34n0638_p0337a15║   耶。答疏言經擬上地等。若說四時流行不遍。已上諸
X34n0638_p0337a16║   天。無四時也。唯除北洲。餘三洲中皆流通故。問如此
X34n0638_p0337a17║   洲日出處。是東方。未審四洲方同否。答餘洲日出不
X34n0638_p0337a18║   在東方。問餘三天下既法不行。何 故。此言諸方流通。
X34n0638_p0337a19║   答東西二 洲亦有通此經故。
X34n0638_p0337a20║   言坐亦不定約成道等者。言如是我聞成道時。亦不
X34n0638_p0337a21║   得佛。於一 會通報通化。直見不同。并見報佛土成道
X34n0638_p0337a22║   遠。自我得佛來等。凡夫二 乘。見化佛等成道近。出釋
X34n0638_p0337a23║   氏宮去伽 城耶不遠是。
X34n0638_p0337a24║   言經擬三乘等者。問何 不隨化人所見立長時短時。
X34n0638_p0337b01║   答疏言經擬三乘等。若約年代 。即唯遍凡夫二 乘。不
X34n0638_p0337b02║   通大菩薩。但 總立一 時也。
X34n0638_p0337b03║   言然諸經中有說相續等者。問何 故不經首言如是
X34n0638_p0337b04║   聞六 十小劫 時耶。答懈怠者實經六 十小劫 。精進者
X34n0638_p0337b05║   謂如食頃。故知不約相續時也。
X34n0638_p0337b06║   言有說四時等者。涅槃經二 月十五 日盡時。此亦不
X34n0638_p0337b07║   定。上天無盡。人中四洲盡有不定。南洲是夏。西洲是
X34n0638_p0337b08║   秋。北洲為冬。東洲為春。輪轉不定。只就此間說亦不
X34n0638_p0337b09║   定。只如周家已前 十一 月便 為正歲。如今十二 月為
X34n0638_p0337b10║   正。當往時二 月。故知不定。若說嚼揚枝時。即寅時說。
X34n0638_p0337b11║   金剛 經云 。飯食訖。洗足已。敷座而坐。日正午時即。是
X34n0638_p0337b12║   前 十二 時收。
X34n0638_p0337b13║   言上生經云 等者。此皆前 六 時攝也。
X34n0638_p0337b14║   言有說成道已後等者。問十二 年中說有。十二 年後。
X34n0638_p0337b15║   說空等三時。中方說不空不有。若取成道後第二 七
X34n0638_p0337b16║   日說華嚴經。第三時教不定也。
X34n0638_p0337b17║   言雖有是說等者。金云 。謂說四時八 時六 時。是隨一
X34n0638_p0337b18║   方城也。說二 七日四十年。是隨化土眾生。直見不同
X34n0638_p0337b19║   且作是說。
X34n0638_p0337b20║   言仍非初 總等者。但 是經中說時。非經首之 一 時也。
X34n0638_p0337b21║   言問處中有淨等者。則 云 。申問。問意。佛居鷲嶺。此即
X34n0638_p0337b22║   穢處。分身佛來變穢為淨。淨穢處定。時何 不定。何 不
X34n0638_p0337b23║   隨凡聖而說長時短時。是此問意。
X34n0638_p0337b24║   言答說處標等者。淨則 實淨。穢則 實穢。淨穢決定。不
X34n0638_p0337c01║   是穢則 是淨。不是淨即是穢。離此已外。無別 方所。故
X34n0638_p0337c02║   言淨穢決定。時有三。一 者利 鈍別 。若為利 根者。一 聞
X34n0638_p0337c03║   即解。經時促 。為鈍根者。悟解遲。經時節長。二 者聖凡
X34n0638_p0337c04║   有別 。聖經時節長。凡人經時節即促 。三者意樂有別 。
X34n0638_p0337c05║   或有樂時促 者。則 促 長為短。樂時長者。則 延促 為長。
X34n0638_p0337c06║   以 時不定故。不別 說也。時但 總言也。
X34n0638_p0337c07║   言第三說教主 者。經言佛。問經通五 人說。一 佛。二 弟
X34n0638_p0337c08║   子。三諸天。四神仙 。五 處變化。未審此經是誰人說。答
X34n0638_p0337c09║   表不是餘人經言佛也。
X34n0638_p0337c10║   言梵云 佛陀者。具 足應言佛陀。就梵語中。意從生
X34n0638_p0337c11║   善。故略云 佛。自是梵語略。不是唐中略也。及至疏解。
X34n0638_p0337c12║   則 依具 足梵語解。且古翻譯云 。佛陀者。此云 有慧之
X34n0638_p0337c13║   主 。此有二 義。一 者。十地菩薩名為有慧。佛是有慧人
X34n0638_p0337c14║   中主 。故名有慧之 主 。二 者。只此佛身中四智。名有慧
X34n0638_p0337c15║   佛。無漏五 薀假者身名主 。是有惡之 主 。此古譯云 慧
X34n0638_p0337c16║   主 。其義雖同。不如言覺者。新翻云 覺者。慧則 是覺。主
X34n0638_p0337c17║   則 是者。有覺之 者。故云 覺者。者是五 薀假者。假者身
X34n0638_p0337c18║   中有智慧。故云 覺者。問一 切眾生總有五 薀。應合言
X34n0638_p0337c19║   者。答空言者即得不合言覺者。凡夫應言無之 者。問
X34n0638_p0337c20║   何 名覺義。答覺者覺察。覺察煩惱妄想。如人怕賊入
X34n0638_p0337c21║   來。先且覺察。凡夫有一 百二 十八 煩惱。入 五 薀舍中
X34n0638_p0337c22║   來。向無明被下[穴/侵 ]。生死長夜不覺不知。二 者覺知。身
X34n0638_p0337c23║   中有二 種佛性。欲得成佛。事 須覺知此性。問慧之 與
X34n0638_p0337c24║   智何 別 。答若就證無為理覺。即名慧。若斷有為煩惱。
X34n0638_p0338a01║   即名智。
X34n0638_p0338a02║   言一 自覺者。覺自身中。有此菩提涅槃二 種性不同。
X34n0638_p0338a03║   凡不自覺。佛自覺。能斷二 障。得成於佛。凡夫不懼來
X34n0638_p0338a04║   世 受於苦果。今生輕慢。生輕慢死。種種非違。卒陳難
X34n0638_p0338a05║   盡。名不自覺。佛一 一 自覺知。證無為真如智。無一 物
X34n0638_p0338a06║   而不知。
X34n0638_p0338a07║   言二 覺他等者。令他覺悟身中有此菩提涅槃性。問
X34n0638_p0338a08║   二 乘證生空。知生死是幻。自證知身中我空。不造諸
X34n0638_p0338a09║   業。應名為佛。答不然。雖唯自覺。唯覺自一 身。不覺察
X34n0638_p0338a10║   一 切眾生。不得名佛。佛自覺了 。又覺察一 切眾生。皆
X34n0638_p0338a11║   令斷惑證真。故名為佛。二 乘只緣不覺他。故滯涅槃。
X34n0638_p0338a12║   言三覺行圓滿等者。菩薩二 覺未滿。少分滯生死涅
X34n0638_p0338a13║   槃。問何 名二 覺未滿。答一 自利 未滿。根本智證理斷
X34n0638_p0338a14║   惑。後得智變影緣如。根本智證理未滿。斷障未盡。總
X34n0638_p0338a15║   名自利 未滿。問何 名利 他未滿。答緣事 後得智。名利
X34n0638_p0338a16║   他。初 地菩薩化百三千界內眾生。離此已外。便 化不
X34n0638_p0338a17║   得。故言未滿。如來覺行圓滿。覺之 行即三僧 祇劫 行
X34n0638_p0338a18║   滿也。若約具 足而說。覺亦滿。行亦滿。
X34n0638_p0338a19║   言佛地論云 具 一 切等者。問何 名一 切。答一 切者。世
X34n0638_p0338a20║   出世 間有漏無漏情與非情故。名一 切法。真如理是
X34n0638_p0338a21║   一 法。此一 法遍在有為無為萬法之 中。無有一 切不
X34n0638_p0338a22║   依真如。只此真如與一 切法作所作。真如得一 切之
X34n0638_p0338a23║   名。令取他名。名有財。若然者則 真理名一 切。根本智
X34n0638_p0338a24║   證盡一 切理。能證之 智從理生名。名一 切智。二 者。約
X34n0638_p0338b01║   用立名。煩惱名一 切。智斷此一 切煩惱。名一 切智。斷
X34n0638_p0338b02║   煩惱障也。
X34n0638_p0338b03║   言一 切種智者。若色若心一 切種類。名一 切種。其後
X34n0638_p0338b04║   後得智總別 而知一 切種類。真諦俗 諦有漏無漏有
X34n0638_p0338b05║   為無為有情無性。如是眾生若干種心。後得智悉知
X34n0638_p0338b06║   解。盡一 切種類。從境立名。名一 切種智。斷所知障也。
X34n0638_p0338b07║   言能自開覺者。即自利 智也。開者。出生顯證之 義。起
X34n0638_p0338b08║   自本智。斷盡煩惱妄想。證自真如理。名自開覺智也。
X34n0638_p0338b09║   言能開覺一 切者。即自利 利 他。如三大劫 滿。金剛 心
X34n0638_p0338b10║   後。解脫道內。證得本智。三身具 足。四智圓明。名能自
X34n0638_p0338b11║   開覺。後得智中起大悲心。利 益有情。即亦能開覺一
X34n0638_p0338b12║   切眾生。若心若境。如來能知。今眾生斷惡修 善。起智
X34n0638_p0338b13║   斷煩惱亦能開覺一 切有情。若二 乘唯有本智。而無
X34n0638_p0338b14║   後得智。唯有羊鹿身。而無車也(上四法解也)。
X34n0638_p0338b15║   言如睡夢覺者。喻解也。即是自利 智也。如又睡裏作
X34n0638_p0338b16║   夢。覺後自知。餘人不知。根本智證理。唯自知。不通餘
X34n0638_p0338b17║   知。問後得智變影緣如。豈不是知耶。答只此變影。是
X34n0638_p0338b18║   不知也。以 不能親緣故。更解云 。此上但 取自知。餘人
X34n0638_p0338b19║   不知。義甚好。若言睡覺後却觀夢中事 。此却觀之 。言
X34n0638_p0338b20║   向法轉。便 以 後得智。其睡人正睡之 時。亦不知道作
X34n0638_p0338b21║   夢。徒睡覺了 返觀方知。便 似 後得智。今取地前 凡夫
X34n0638_p0338b22║   煩惱未斷睡未覺。未得真覺。常處夢中。初 地門中。證
X34n0638_p0338b23║   得妙平二 智。亦名腄夢覺知。此名分覺佛位 。令覺智
X34n0638_p0338b24║   也。
X34n0638_p0338c01║   言如蓮華開等者。利 他智也。後得上利 。答眾生功 德。
X34n0638_p0338c02║   名蓮華開也。蓮華不開則 已。開則 見者覺香。佛知不
X34n0638_p0338c03║   逢則 已。逢則 眾生霑益。又云 。蓮華若開。必見其臺。後
X34n0638_p0338c04║   智說法。必能悟理也。故名為佛。論家結(上依論雜明六 个 智了 )
X34n0638_p0338c05║   一 切智等者。緣前 來論家敘知不盡。疏主 依疏重分
X34n0638_p0338c06║   本後。各有六 人智。言觀於空智者。此有二 義。一 真如
X34n0638_p0338c07║   理。是真空之 性也。知證此理。名觀空智。二 者真理之
X34n0638_p0338c08║   上。無我法二 執。名為空智。證此理名空智。對後得智
X34n0638_p0338c09║   是有。立空智名也。
X34n0638_p0338c10║   言理智者。對後得緣事 智。立理智名。
X34n0638_p0338c11║   言真智者。智證真如。對後得了 妄。立真智名。
X34n0638_p0338c12║   言無分別 智者。有二 義。一 離能取所取相。名無分別 。二
X34n0638_p0338c13║   真如理。是無分別 智。證此理名無分別 智。初 證之 時。
X34n0638_p0338c14║   不見能證所證。如末尼天皷。無思成自事 。無所分別 。
X34n0638_p0338c15║   種種佛事 成。言語道斷。心行處滅。心與境冥 。理與神
X34n0638_p0338c16║   貪。境如智。智如境。名為如如。名無分別 智。謨問云 。無分
X34n0638_p0338c17║   別 智正證如時。為是親緣。為是變影。若親緣者。心外
X34n0638_p0338c18║   取境。唯識不成。若變緣者。與後得智。復有何 別 。答先
X34n0638_p0338c19║   定二 分有無。然可會通。成唯識云 。有三師說。初 云 。此
X34n0638_p0338c20║   智見相分俱 無。說無所取相故。二 云 。此智見相俱 有。帶
X34n0638_p0338c21║   彼相起。名俱 緣彼故。三云 。此智見有相無。說無所取。
X34n0638_p0338c22║   不取相故。雖有見分。而無分別 。說非能取。非取令無。
X34n0638_p0338c23║   慈恩取第三說。准此。此智是不變影。緣於真如。與後
X34n0638_p0338c24║   得智別 。問何 名心心所法。四分合成。此無相故。答然
X34n0638_p0339a01║   此真理。識實性故。雖親緣彼。境非離心。唯識不遮。不
X34n0638_p0339a02║   離心境。不以 親緣。便 非唯識。雖不變影。狹帶彼境。有
X34n0638_p0339a03║   親相分。名非不以 四分合成然之 。所以 有親有疎。辨
X34n0638_p0339a04║   帶已相。帶者是心。屬於能緣。已相屬境。屬於相分。謂
X34n0638_p0339a05║   於能緣心。緣所緣相分時。帶起境體之 已相。名帶已
X34n0638_p0339a06║   相。由是小乘師破大乘云 。無分別 智不帶起真如已
X34n0638_p0339a07║   相。真如聖智應非所緣緣。唐三藏云 。汝小乘師不解
X34n0638_p0339a08║   我大乘義。言帶者有二 。一 者狹帶。即能緣心。親附境
X34n0638_p0339a09║   體而緣。二 者變帶者。即能緣心。變起相分而緣。言相
X34n0638_p0339a10║   者亦有二 種。一 者體相相。二 者相狀。相即有為。若無
X34n0638_p0339a11║   分別 智緣真如時。是狹帶體相而緣。是所緣緣。若有
X34n0638_p0339a12║   漏心心所及無漏後得智緣境時。即是變帶相狀而
X34n0638_p0339a13║   緣。是所緣緣。攝大乘論智殊勝品云 。由離五 種相。名
X34n0638_p0339a14║   無分別 。一 離無作意相。便 無分別 簡眠醉等。二 離尋
X34n0638_p0339a15║   伺等。簡二 定已上。三離想受滅相。簡二 無心。四離色
X34n0638_p0339a16║   自相。簡所造色。五 離於無漏。有分別 心。離此五 相。方
X34n0638_p0339a17║   是此中無分別 智也。
X34n0638_p0339a18║   言如所有也者。攝三解。一 如者指斥之 詞。一 切真俗
X34n0638_p0339a19║   二 諦諸法自性。名如所有也。此諸法性知舉境顯智
X34n0638_p0339a20║   名所有也。二 云 。如是真如。此前 諸智。盡是真如之 上
X34n0638_p0339a21║   所有。名如所有。三云 。一 切染淨法。名如所有法之 真
X34n0638_p0339a22║   性。即是真如智。能知此所有法中真如之 性。名如所
X34n0638_p0339a23║   有也。攝云 。初 二 解善。謨云 。此上七智皆須證如方名。
X34n0638_p0339a24║   此知如家所有知。名如所有智。又真如為能有。智為
X34n0638_p0339b01║   所有。亦同維摩經云 。從無住 本立一 切法。若尅性而
X34n0638_p0339b02║   言。如是真如智從此起。名如所有。真如與一 切萬法。
X34n0638_p0339b03║   為增上緣。若就能生所生真如為能生。智為所生。真
X34n0638_p0339b04║   如為能有。智為所有。名如所有也。
X34n0638_p0339b05║   言總相而言等者唯識第一 云 。由斷續生。煩惱障故。
X34n0638_p0339b06║   證真解脫。由斷尋解。所知障故。得大菩提。云 總相者。
X34n0638_p0339b07║   未是了 義說。據實。煩惱障不唯空障涅槃。兼 障菩提。
X34n0638_p0339b08║   所知障不唯空障菩提。兼 障涅槃空。
X34n0638_p0339b09║   言斷煩惱障者。約增勝且就一 邊說。故言總相也(上本
X34n0638_p0339b10║   智了 )。
X34n0638_p0339b11║   言一 切種智者。能知一 切種智類法故。
X34n0638_p0339b12║   言覺有情者。即是前 來亦能開覺一 切有情能化生
X34n0638_p0339b13║   故。
X34n0638_p0339b14║   言如蓮華開者。化度云 。若蓮華未開。未有香氣。華若
X34n0638_p0339b15║   開已。香氣遠騰。眾皆聞見。喻佛種智。說法化生。名聞
X34n0638_p0339b16║   遠振。
X34n0638_p0339b17║   言觀於有智者。對根本觀空之 智。名有也。
X34n0638_p0339b18║   言事 智者。對理名事 也。
X34n0638_p0339b19║   言俗 智者。對真名俗 。
X34n0638_p0339b20║   言後所得智者。簡無分別 智。後時得故。名後得智。即
X34n0638_p0339b21║   了 俗 由證真故。說為後得智。一 達俗 差別 。二 變影緣
X34n0638_p0339b22║   如。不是親證。問七地已還。菩薩本智證如。一 剎那後方
X34n0638_p0339b23║   起後得。達俗 利 生。可名後得。八 地菩薩。本後俱 時同
X34n0638_p0339b24║   一 剎那。無前 無後。動 不妨靜。靜即動 。何 言後得。答雖
X34n0638_p0339c01║   一 時望前 前 位 論。八 地望前 。今後方得。名為後得。亦
X34n0638_p0339c02║   不相違。佛果位 中。亦許本後二 後二 俱 一 時起。
X34n0638_p0339c03║   言盡所有也者。攝二 說。一 云 。謂後得智通緣真俗 。盡
X34n0638_p0339c04║   於一 切所有。總緣所有者。指行言也。此差別 法智。悉
X34n0638_p0339c05║   能知舉境顯智。名盡所有也。二 云 。備 攝有無。名盡所
X34n0638_p0339c06║   有。智悉能知。名盡所有也。
X34n0638_p0339c07║   言總於而言斷所知者。此唯是後得智。言斷所知障
X34n0638_p0339c08║   者。所知不是障。障不是所知。以 障障所知。故名所知
X34n0638_p0339c09║   障。障所知境。令智不分明。後得緣事 。由是偏 說斷智
X34n0638_p0339c10║   障得。煩惱障理。正智證真。是故偏 說斷煩惱得。其實
X34n0638_p0339c11║   互 通。
X34n0638_p0339c12║   言准諸經梵等者。西方若凡若聖。皆傳此名。就一 切
X34n0638_p0339c13║   名中。此最是勝名也。佛合經首安著也。問佛有十號。
X34n0638_p0339c14║   何 故唯教安此一 號。不安諸名耶。答以 此一 言。合諸
X34n0638_p0339c15║   德故。如佛地論偈云 。自在熾盛與端嚴。名稱吉祥及
X34n0638_p0339c16║   尊貴。具 足如斯六 種義應知總名薄伽 。薄伽 者聲也。
X34n0638_p0339c17║   梵謂具 德。若有為此薄伽 聲者。自能破四魔。必具 六
X34n0638_p0339c18║   德。一 自在德。永不繫屬諸煩惱故。二 者熾盛德。炎猛
X34n0638_p0339c19║   智火所燒鍊故。三者端嚴德。三十二 相所莊嚴。金色
X34n0638_p0339c20║   三十二 等。四名稱德。佛之 勝名無不知故。名聞滿十
X34n0638_p0339c21║   方等。五 吉祥德。常起方便 利 眾生。作吉祥事 故。六 尊
X34n0638_p0339c22║   貴德。世 出世 間。咸尊重故。天上天下無如佛等。若稱
X34n0638_p0339c23║   餘號。闕於六 德。問外道亦稱本師。名薄伽 梵覺。佛法
X34n0638_p0339c24║   弟子亦稱本師。名薄伽 梵。未審有何 簡。答謂簡外道。
X34n0638_p0340a01║   更如佛字。即真諦所譯金剛 般若言佛薄伽 梵也。問
X34n0638_p0340a02║   既佛教安置佛薄伽 梵。何 故空安佛字。答國云 。有三
X34n0638_p0340a03║   義故。但 名佛。一 秦人好略。二 隨方生善。三就勝義故。
X34n0638_p0340a04║   一 秦人好略者。薄伽 梵字即多。佛字略二 。隨方生善
X34n0638_p0340a05║   者。此方之 中。言佛最生善。三就義勝者。義勝中有十
X34n0638_p0340a06║   義。一 覺勝天皷。皷有四德。一 能知怨來言怨來。去則
X34n0638_p0340a07║   言怨去。佛名亦爾。能覺眾生三毒煩惱若生若滅言
X34n0638_p0340a08║   滅。二 能護諸天。能破修 羅。佛名亦爾。能救三苦。能破
X34n0638_p0340a09║   四魔。三天皷能令諸天受五 欲樂。佛名亦爾。能令眾
X34n0638_p0340a10║   生受出世 樂。四天皷能令諸天生貪著心。佛名能令
X34n0638_p0340a11║   眾生生出世 心。此上四德皆皷功 能。總名覺勝天皷。
X34n0638_p0340a12║   二 不由他悟。由無師智。覺知一 切法故。三斷二 無知
X34n0638_p0340a13║   無知者。即煩惱所知障也。四已過眠夢。凡夫未得真
X34n0638_p0340a14║   覺。常處夢中。如來不眠不夢。故云 已過。五 如蓮華開。
X34n0638_p0340a15║   智日光 照觸。蓮華即開。十地行圓。佛智自發。六 性淨
X34n0638_p0340a16║   無染。因中真如。雖有煩惱。五 義不染。一 無相故。譬如
X34n0638_p0340a17║   煙霧不能染空。二 非對治故。譬如熱鐵不停 蚊虻。三
X34n0638_p0340a18║   非處所故。譬如大石不能住 空。四無轉異故。譬如白
X34n0638_p0340a19║   涅而不緇。五 妄不染真故。譬如鉛刀 不能斫石。因中
X34n0638_p0340a20║   有惑。尚不能染。果中惑盡豈能。七具 足三義。三義即
X34n0638_p0340a21║   三身。八 具 足三德。謂智斷恩德。九具 三寶性。同體三
X34n0638_p0340a22║   寶。十自知令他知。以 智慧力 。證真如境。名名自知。復
X34n0638_p0340a23║   以 慈悲力 。說十二 分教。令他知也。具 此十義。故偏 舉
X34n0638_p0340a24║   佛名。不說餘號也。
X34n0638_p0340b01║   言問此三身中等者。如是我聞一 時佛。此三身中何
X34n0638_p0340b02║   身所攝。答疏言答准處等。小乘宗說。一 者生身。王宮
X34n0638_p0340b03║   生身也。二 者法身。五 分法身。謂戒定慧解脫解脫知
X34n0638_p0340b04║   見香。三者化身。即猿猴鹿馬等。問大乘宗。法報化身
X34n0638_p0340b05║   三身中。何 身說法。答定通報化。若准處准根。應聲聞
X34n0638_p0340b06║   而為化佛。處即是王舍城耆闍崛山中。即是准處也。
X34n0638_p0340b07║   根即是二 乘。二 乘凡夫既是正為。佛即是少化身。若
X34n0638_p0340b08║   准處准根。定是穢土化身。說法華經也。若准文准器。
X34n0638_p0340b09║   應菩薩而即報身。准經文。常在靈鷲山及餘諸住 處。
X34n0638_p0340b10║   乃至我此土安穩。天人常充 滿。准器者。法華經流通
X34n0638_p0340b11║   分中。傍為菩薩。文殊普賢既在會。即報土報身。
X34n0638_p0340b12║   言感者根器不同者。即是聲聞菩薩二 種不同也。應
X34n0638_p0340b13║   現故通報化。佛身本來無二 。只是隨所現不同。對菩
X34n0638_p0340b14║   薩現報身。對聲聞現化身。猶五 个 人者月不同。四人
X34n0638_p0340b15║   東西南北去。皆見月隨人去。一 人坐不動 。見月還不
X34n0638_p0340b16║   動 也。月體是一 。本來不動 也。
X34n0638_p0340b17║   言王舍城鷲嶺等者。釋所由也。言問何 不言劫 盡水
X34n0638_p0340b18║   漂風漂。云 火灾耶。答三災中火灾初 故。所以 偏 舉也。
X34n0638_p0340b19║   言我土安穩者。佛身雖在一 處。隨根所見不同。問如
X34n0638_p0340b20║   何 一 種是佛土。何 故有燒不燒。答一 人初 地他受用
X34n0638_p0340b21║   土為所依。能依之 向上。有一 百人三千大千世 界。一
X34n0638_p0340b22║   百人世 界總被燒。不他受用土不燒。問爭知是他受
X34n0638_p0340b23║   用土。答經云 。常在靈鷲山等。鶖子聞經。即化佛也。文
X34n0638_p0340b24║   殊在中。即報佛也。
X34n0638_p0340c01║   言應化非真佛等者。疏主 意佛既通報通化。兼 合有
X34n0638_p0340c02║   彼身。在用之 處。即合有體。有報土處。即有法身。法身
X34n0638_p0340c03║   既有。法身即合能說法。所以 引天親攝論證法身。是
X34n0638_p0340c04║   真能說法人。問論文只證應化非是真佛。非是真說
X34n0638_p0340c05║   法人。不證他法身是能說法人。疏主 何 故加 添云 。推
X34n0638_p0340c06║   功 歸本。即法身說耶。答疏主 善得論。論意但 是返成
X34n0638_p0340c07║   法身。是真說法人。所以 偏 說報化。非真無實五 薀。無
X34n0638_p0340c08║   實心心所。如鏡中火。譬如幻人與幻人說法。若法身
X34n0638_p0340c09║   不是真說法人。應化對誰得名非真耶。所以 向下引
X34n0638_p0340c10║   證。住 法界藏。明法身說也。
X34n0638_p0340c11║   言住 法界藏等者。此間解藏。與前 勝鬘楞伽 解藏別 。
X34n0638_p0340c12║   彼以 煩惱覆真名藏。此間法性真如名法界。含容一
X34n0638_p0340c13║   切無為塵沙萬德。法身住 此。名住 法界藏。問如何 一
X34n0638_p0340c14║   體之 上有差別 義。答論云 。雖此身土體無差體。而屬
X34n0638_p0340c15║   佛法性相異故。相則 配佛。性則 配法。佛者是法身佛。
X34n0638_p0340c16║   與大功 德法為依止。為體。相則 名身。身持自體名土。
X34n0638_p0340c17║   土即是藏。即是法性土。問何 名法身說。答二 義名說
X34n0638_p0340c18║   法。一 者。十二 分教從法身流出。名說法。二 令智生解
X34n0638_p0340c19║   邊。名說法。問何 人聽法。答六 十六 人是聽眾。大圓鏡
X34n0638_p0340c20║   智妙觀察智三个 根本智。證真如時。各與二 十二 个
X34n0638_p0340c21║   心心所法。計六 十六 人。問說何 法。答根本智證真如
X34n0638_p0340c22║   時。生一 味清淨相。名法身說法。若言一 味清淨早不
X34n0638_p0340c23║   是說法。正證理時。無生解心。但 是一 味清淨相也。
X34n0638_p0340c24║   言佛地經等住 等者。證化報身說法也。此他受用身
X34n0638_p0341a01║   所居之 土。為諸菩薩現通說法。其座有十相。土有十
X34n0638_p0341a02║   八 圓滿且十地論第十云 。大寶華王座。有十種相。一
X34n0638_p0341a03║   者主 相。如經得是三昧現在前 時。即有大寶蓮華出
X34n0638_p0341a04║   現。二 量相。如經如十阿僧 祇百千三千大千世 界故。
X34n0638_p0341a05║   三勝相。如經一 切眾寶間飾莊嚴故。四地相。經云 過
X34n0638_p0341a06║   於一 切世 間境界故。五 因相。如經出世 間善根所生
X34n0638_p0341a07║   故。六 成相。如經諸法如幻性境界所成故。七第一 義
X34n0638_p0341a08║   相。如經光 明普照一 切法界。八 功 德相。如經過一 切
X34n0638_p0341a09║   諸天所有境界故。九體相。如經大瑠璃摩尼寶以 為
X34n0638_p0341a10║   莖不可量栴檀為臺大瑪瑙為鬚閻浮檀金為葉。十
X34n0638_p0341a11║   莊嚴具 足相。如經華座身有無量光 明一 切一 切眾
X34n0638_p0341a12║   寶間飾其內無量寶網彌覆其上。
X34n0638_p0341a13║   言十八 圓滿等者。佛地論云 。一 顯色圓滿。如一 切無
X34n0638_p0341a14║   邊世 界。二 形色圓滿。如經無量方所妙飾間列 。三分
X34n0638_p0341a15║   量圓滿。如經宮殿周圓無際其量難測。四方所圓滿。
X34n0638_p0341a16║   如經超過三界所行之 所。五 因圓滿。如經勝出世 間
X34n0638_p0341a17║   善根起。六 果圓滿。如經最極自在淨識為相。七五 圓
X34n0638_p0341a18║   滿。如經如來所都。八 輔翼圓滿。如經大菩薩眾所雲
X34n0638_p0341a19║   集。九眷屬圓滿。如經無量天龍人等常所翼從。十住
X34n0638_p0341a20║   持圓滿。如經廣大乘法味喜樂所持。十一 事 業圓滿。
X34n0638_p0341a21║   如經化諸眾生一 切義利 。十二 攝益圓滿。如經滅諸
X34n0638_p0341a22║   煩惱灾橫纏垢。十三無畏圓滿。如經遠離眾魔。十四
X34n0638_p0341a23║   住 處圓滿。如經過諸莊嚴之 所依處。十五 路圓滿。如
X34n0638_p0341a24║   經大念慧行以 為遊路。金云 。念聞慧。慧是思。思行是
X34n0638_p0341b01║   修 慧。此之 三慧。與佛菩薩。為遊路也。十六 乘圓滿。如
X34n0638_p0341b02║   經大正妙觀以 為所乘。十七門圓滿。如經圓滿大空
X34n0638_p0341b03║   無相無願解脫為所入 門。十八 依持圓滿。如經無量
X34n0638_p0341b04║   功 德眾所莊嚴大寶華王之 所建立大宮殿中說此
X34n0638_p0341b05║   契經也。故名十八 圓滿。乃報身說也。
X34n0638_p0341b06║   言此經王城等者。屬當經文。此約經首佛字。以 經言
X34n0638_p0341b07║   住 王舍城耆闍崛山。即化佛身也。
X34n0638_p0341b08║   言應物現身者。應正體智。現清淨法身。應受用法樂。
X34n0638_p0341b09║   現自受用身。應十地菩薩。現十重他受用身。應二 乘
X34n0638_p0341b10║   二 凡夫。現小化身。言皆說法故。
X34n0638_p0341b11║   言楞伽 經中說等者。證三身說法也。問法身化身說
X34n0638_p0341b12║   法可知。如何 是自受用身說法。若據自受用身。諸根
X34n0638_p0341b13║   相好一 一 皆遍。如何 分身土後言說法。答此約報受
X34n0638_p0341b14║   義名身。所依義名土。此有二 義。所云 其體周遍。佛佛
X34n0638_p0341b15║   自他不相見。若樂相見。遍義不成。二 云 。其體周遍。佛
X34n0638_p0341b16║   佛互 相見。若不相見。無自在義。此是自受用身身土
X34n0638_p0341b17║   也。自受用身說法。身說法有二 義。一 佛佛相見。互 相
X34n0638_p0341b18║   謨議。名說法。二 者。本智與後得智說法。三个 根本智
X34n0638_p0341b19║   中。證得塵砂功 德盡是無言說法。破後得智變影著。
X34n0638_p0341b20║   雖不親得。一 一 云 皆被騰將來。然後後得智中。於無
X34n0638_p0341b21║   名相法上。安立名相說。此是自受用身說法也。十重
X34n0638_p0341b22║   他受用身。大小化身。是自受用身邊聽法人。金云 。三
X34n0638_p0341b23║   身說法。應作四句料簡。一 一 說二 不說者。說一 自受
X34n0638_p0341b24║   用身。自受法樂故。名一 說。二 不說者。般若論云 。應化
X34n0638_p0341c01║   非真佛。亦非說法者。名二 不說。二 者。二 說一 不說。二
X34n0638_p0341c02║   說者。如他受用變變化身。有所化眾生。名二 說。一 不
X34n0638_p0341c03║   說者。自受用身無所化生。名一 不說。三者。三身俱 說
X34n0638_p0341c04║   法。如楞伽 經。法身說法令智生解。自受身說法。自受
X34n0638_p0341c05║   法樂。名說變化身說法。有所化生名說。四者。三身俱
X34n0638_p0341c06║   不說法。如龍軍宗是。
X34n0638_p0341c07║   言由此瞿師羅等者。釋現身說法不同之 意也。經音
X34n0638_p0341c08║   云 。劬 師羅是梵語。此云 妙音居士。住 王舍城中。身長
X34n0638_p0341c09║   三尺。自恥短。羞見如來。自思念言。如來有丈 六 之 身。
X34n0638_p0341c10║   紫磨金色。每思瞻禮。其如短何 。如來知其根熟。現同
X34n0638_p0341c11║   類身。詣門乞食。長者隔門見已。生希有心。廣作供 養。
X34n0638_p0341c12║   為說法要。言下遂得初 果。
X34n0638_p0341c13║   言五 百婆羅門者。當以 青灰塗身。以 求解脫。如來欲
X34n0638_p0341c14║   化彼類。乃為現身還作塗灰之 身。彼婆羅門見已。心
X34n0638_p0341c15║   生歡喜。瞿曇今者。學我仙 道。如來為說法要。言下遂
X34n0638_p0341c16║   證初 果。
X34n0638_p0341c17║   言無邊身菩薩等者。有一 菩薩。從東方來。我聞娑婆
X34n0638_p0341c18║   世 界有釋迦如來。身長丈 六 。我既有此無邊之 身。當
X34n0638_p0341c19║   觀彼佛無見頂相。乃以 竹杖長丈 六 量之 。如來現身
X34n0638_p0341c20║   過於丈 六 。如是展轉上至光 明王佛剎。常過丈 六 。竟
X34n0638_p0341c21║   不能見如來頂相菩薩即攝竹杖說偈言。虗空無有
X34n0638_p0341c22║   邊。佛功 德亦爾。設有能量者。窮劫 不能盡。上過虗空
X34n0638_p0341c23║   界。無量諸佛剎。見釋師子身。如本而無異。問既言無
X34n0638_p0341c24║   邊身菩薩。身量無邊。廓周法界。何 得乃言從東方來。
X34n0638_p0342a01║   答若論身量。實乃無邊。觀佛頂相時。乃他身來也。引
X34n0638_p0342a02║   此菩薩意者。欲證化身之 中有報身。報身之 中亦有
X34n0638_p0342a03║   化身。不得定准。
X34n0638_p0342a04║   言住 小聖之 凡夫等者。小聖即是小聲聞。三乘之 凡
X34n0638_p0342a05║   夫。即是四菩提以 前 。一 切凡夫觀丈 六 。而無盡者。二
X34n0638_p0342a06║   義無盡。一 即是凡夫觀無盡。二 則 二 乘觀如來丈 六
X34n0638_p0342a07║   身上相好。猶不能盡。如舍利 弗等。數世 尊三十二 相。
X34n0638_p0342a08║   數至第三十二 相了 。更有三十二 相。乃至無窮。故名
X34n0638_p0342a09║   觀丈 六 而無盡。又准西域記云 。有婆羅門。聞釋迦佛
X34n0638_p0342a10║   長丈 六 。常懷疑惑。後以 丈 六 竹杖量佛身。恒於杖端。
X34n0638_p0342a11║   常出丈 六 。如是增高。不能窮盡。遂投竹杖於地而去。
X34n0638_p0342a12║   因植根焉。杖竹修 茂。被山滿谷。因號斯處。為杖林焉。
X34n0638_p0342a13║   至今猶存。三藏親瞻。
X34n0638_p0342a14║   言今顯主 尊等者。問如是則 總指一 部妙法。我聞則
X34n0638_p0342a15║   顯親。一 時是說法之 時。何 要更說教主 。答疏云 。今顯
X34n0638_p0342a16║   主 等。又問經通五 人說。佛弟子。諸天。神仙 。變化。未審
X34n0638_p0342a17║   此經是誰人說。答疏云 今顯等。一 則 顯主 尊而教勝。
X34n0638_p0342a18║   二 則 全 生意心。由斯所以 。故標主 謨。教法隨主 。決定
X34n0638_p0342a19║   是勝。故君為臣下之 主 。君則 臣賢。佛為教法之 師。佛
X34n0638_p0342a20║   尊定知法勝。亦如桂生高嶺。良由所附者高也。准是
X34n0638_p0342a21║   佛說。更不通餘人也。
X34n0638_p0342a22║   言遊化居止等者。正解有二 義。一 居止義。二 遊化義。
X34n0638_p0342a23║   居止於遊化於城。二 義總解住 字也。
X34n0638_p0342a24║   言古人因此等者。古人將住 字。屬佛字。一 處解。便 說
X34n0638_p0342b01║   佛住 。既有佛住 。便 有天住 。嘉禪便 將八 住 義解此中
X34n0638_p0342b02║   住 義。疏主 意只是住 者居止義也。然此八 住 中有二
X34n0638_p0342b03║   義。一 者身住 。二 者心住 。且身住 有四。一 化處住 。謂十
X34n0638_p0342b04║   六 大國。是佛所遊境故。二 異俗 住 。謂三世 諸佛多栖
X34n0638_p0342b05║   止精舍伽 藍。是佛所止故。三未捨壽命住 。佛合得住
X34n0638_p0342b06║   世 。一 切由天魔波旬。請佛入 滅。捨等五 分壽。唯留八
X34n0638_p0342b07║   十年。謂未入 涅槃已前 。住 五 分法身。名未捨壽命。住
X34n0638_p0342b08║   四威儀 住 。謂行住 坐臥。四威儀 中。悉名為住 (上身住 下心住 )。
X34n0638_p0342b09║   五 天住 。謂布施持戒二 種得生天。名天住 。六 梵住 。四
X34n0638_p0342b10║   無量心住 此之 中。感梵王福。名為梵住 。七聖住 。謂空
X34n0638_p0342b11║   無相無願解脫門。入 空滅見。入 無願滅愛。入 無相滅
X34n0638_p0342b12║   無明。佛住 無相。名為聖住 。八 佛住 十力 等。諸功 德中
X34n0638_p0342b13║   名為佛住 。具 此內外住 。此而是無而住 也。
X34n0638_p0342b14║   言住 名雖同者。疏主 責云 。住 名雖同。義意全 別 。若以
X34n0638_p0342b15║   有住 字即言佛住 者。有經亦言佛在其處。其處云 何 。
X34n0638_p0342b16║   以 佛在而配八 住 。然住 字屬下。即無妨矣。
X34n0638_p0342b17║   言語邃義幽之 處等者。經云 。十方世 界中無二 亦無
X34n0638_p0342b18║   三者。論云 。無第二 獨覺乘。無第三聲聞乘。佛乘為第
X34n0638_p0342b19║   一 。破二 歸一 。古師便 道。無二 者。無聲聞緣覺。無三者
X34n0638_p0342b20║   兼 無大乘。便 言破三歸一 此即是語邃義幽之 處。曾
X34n0638_p0342b21║   不囑心。且如開示悟入 之 深理。會二 歸一 之 真宗。未
X34n0638_p0342b22║   曾屬在心中等。由名同理別 之 文。虗張翰墨。虗者不
X34n0638_p0342b23║   實義。張由設也。援由引也。據由[((〡*〡)*(素-糸))/(疋-(足-口)+廾)]也(上解住 義)。
X34n0638_p0342b24║   言梵云 矩奢者。矩音(上音居同去音)。
X34n0638_p0342c01║   言摩竭陀等者。榞處所也。嘉祥云 如來說法必依處
X34n0638_p0342c02║   所。證經可信 。不同外道或云 朱鳥銜來。或說神山授
X34n0638_p0342c03║   與。摩竭陀者。此云 無毒害國。誓云 。有犯罪者。不行煞
X34n0638_p0342c04║   戮。犯輕罪者。以 寶贖之 。犯重者。被駈出國。故名無毒
X34n0638_p0342c05║   害國。頻婆羅王。向前 諸王。皆都此處。
X34n0638_p0342c06║   言多出上等者。此城茅草。勝於諸城。最勝上故名上
X34n0638_p0342c07║   茅。此草因世 尊成道。向吉祥長者邊受得草。世 尊立
X34n0638_p0342c08║   字。名吉祥草。自已後總喚此草。作吉祥草。古人只喚
X34n0638_p0342c09║   此城。作中王舍城。即錯也。但 喚作王城不妨。城草立
X34n0638_p0342c10║   名。故言因以 為名也。
X34n0638_p0342c11║   言崇山四國等者。此說外羅城也。宰由乘也。周由遍
X34n0638_p0342c12║   也。山城墻直。西通一 道。人遂疾往來。不通車馬。北闢
X34n0638_p0342c13║   山門。闢由開也。以 取山形作城。城不得圓。乃東西長。
X34n0638_p0342c14║   南北狹也。周一 百五 十里也。城若四方可定得里數。
X34n0638_p0342c15║   緣依山形作城。每面定里數不得。但 取言一 百五 十
X34n0638_p0342c16║   里也。
X34n0638_p0342c17║   言內宮子城者。說子城。若子城是土打出。即合一 面
X34n0638_p0342c18║   十里。若隨山形。城分段即不定也。
X34n0638_p0342c19║   言羯尼迦等者。勿 作加 音呼。此是梵語。此云 黃華樹。
X34n0638_p0342c20║   華如大母梢。堪作香油。塗身香聞五 十里。八 戒中不
X34n0638_p0342c21║   得著香油塗身。是也又云 。似 此間槐樹。即不定是槐
X34n0638_p0342c22║   樹。此方樹六 月華開。彼國樹三月華開。時節不同。彼
X34n0638_p0342c23║   國取華作香油。此間華不香。所以 不是。殊由異也。馥
X34n0638_p0342c24║   由香也。爛者盛也。
X34n0638_p0343a01║   言宮城北門外等者。此宮城外也。此云 高顯處。亦云
X34n0638_p0343a02║   塔亦云 塔婆。提婆達多於佛起逆心。與未生怨王。共
X34n0638_p0343a03║   為親友。兼 勸 未生怨王。交煞頻婆娑羅王。先交未生
X34n0638_p0343a04║   怨王請佛供 養。佛受請已。與諸弟子。從耆闍崛山入
X34n0638_p0343a05║   城來。提婆達多於象厩中。借象來以 須飲醉遂從城
X34n0638_p0343a06║   北門放出。其象哮吼。到 如來前 。如來於五 指端。端頭
X34n0638_p0343a07║   也。放光 。光 中化出五 師子。酔象馴伏。馴由善也。馴由
X34n0638_p0343a08║   隨也。
X34n0638_p0343a09║   言次此東北有窣堵等者。馬勝比丘證得羅漢果。欲
X34n0638_p0343a10║   入 城乞食。佛言汝今日逢著至極聰明人。應少為說
X34n0638_p0343a11║   法。入 到 城中。逢舍利 弗本等珊闍耶外道。領一 百門
X34n0638_p0343a12║   徒。見馬勝比丘威儀 庠序進有方。舍利 弗見已。合掌
X34n0638_p0343a13║   讚歎。生希有心。遂問云 。師是誰。誰之 弟子。師說何 法。
X34n0638_p0343a14║   馬勝曰。我師名釋迦文。所說法者。諸法從緣生。諸法
X34n0638_p0343a15║   從因滅。我師釋迦文。常作如是說。舍利 子聞已。言下
X34n0638_p0343a16║   便 證初 果。於此得初 果處。時人置窣堵婆記之 。舍利
X34n0638_p0343a17║   子與目連。自小同為外道弟子。二 人立誓。若得勝法。
X34n0638_p0343a18║   願相付受。後舍利 子得初 果已後。顏色怡悅。目連逢
X34n0638_p0343a19║   著。問云 。汝得何 法。顏色與前 有異。時舍利 子即轉為
X34n0638_p0343a20║   說。此即二 人通慧。初 入 佛法也。言下證初 果。
X34n0638_p0343a21║   言次此正北不遠有等者。時彼國中。有婆羅門。名室
X34n0638_p0343a22║   利 毱多。其家巨富。金銀珍寶。其數無量。事 諸外道。唯
X34n0638_p0343a23║   不事 佛即自念言。佛常自說知去來現在之 事 。今可
X34n0638_p0343a24║   試之 。請佛家中。矯設供 養。置毒藥於飯中。堀火坑於
X34n0638_p0343b01║   正道可深五 丈 。滿中燒火。折木危覆。以 土蓋之 。即自
X34n0638_p0343b02║   請佛。佛便 受請。讚善哉。告諸比丘。隨我後行。放大光
X34n0638_p0343b03║   明。照勝蜜舍。悉作金色。佛行至城門。足蹈門限。舉城
X34n0638_p0343b04║   大動 。病者得愈。箜篌樂器不皷自鳴。佛到 勝蜜門。亦
X34n0638_p0343b05║   入 門已。五 丈 火坑化蓮池。池中蓮華。一 華千葉。捧如
X34n0638_p0343b06║   來足。諸聖弟子等。一 華百葉。捧足而行。外道作念。火
X34n0638_p0343b07║   坑雖過。毒飯仍存。時諸聖弟子。緣飢便 擬喫。佛告諸
X34n0638_p0343b08║   比丘。且住 莫喫。佛說偈呪。願令毒藥不能為害。皆變
X34n0638_p0343b09║   成上味。外道禮佛。懺悔聞法。便 得初 果。
X34n0638_p0343b10║   言宮城東北行等者。此是新梵語也。
X34n0638_p0343b11║   言接北山之 陽者。出宮城東北望。則 是北山。南面日
X34n0638_p0343b12║   陽北面日陰。孤由獨也。
X34n0638_p0343b13║   言既栖鷲鳥等者。出所以 也。問何 名鷲峯。又名鷲臺。
X34n0638_p0343b14║   答疏言既栖鷲鳥者。緣鷲鳥於中住 止故。名鷲峯也。
X34n0638_p0343b15║   又類高臺者。緣山遙者似 山。及至到 向上地平。故便
X34n0638_p0343b16║   似 臺。緣鷲於中栖止。故名鷲臺。若准疏主 意。鷲峯鷲
X34n0638_p0343b17║   臺。皆依鷲鳥於中栖。以 立其名也。
X34n0638_p0343b18║   言空翠相映等者。山色青青曰翠。空色碧。山色濃。空
X34n0638_p0343b19║   色淡。將山青色映空色。濃分色。將空碧色映青色。淡
X34n0638_p0343b20║   分色。
X34n0638_p0343b21║   言舊云 耆闍崛等者。此云 靈鷲鳥。於此食人屍。名靈
X34n0638_p0343b22║   鷲山。問何 故翻譯加 靈字。答此鳥於王舍城中。有人
X34n0638_p0343b23║   欲死。便 群飛去彼。其事 必應。故得言靈也。路云 。問古
X34n0638_p0343b24║   人依鷲鳥食人屍。得名靈鷲。疏主 如何 古人言訛而
X34n0638_p0343c01║   略也。如何 不許古譯。答疏主 不嗔他古人取鷲居山
X34n0638_p0343c02║   義。但 嗔是古人訛略義。鷲者大也。
X34n0638_p0343c03║   言耆闍崛。對姞栗陀羅矩吒山。梵語之 呼召。淺深不
X34n0638_p0343c04║   正名訛也。舊梵語三个 字。新梵語六 个 字。字數少名
X34n0638_p0343c05║   略。及至翻譯鷲。唐言新翻鷲峯。攝山鳥兩義。舊翻為
X34n0638_p0343c06║   靈鷲。闕於山名。此唐梵皆略也。
X34n0638_p0343c07║   言頻婆娑羅者。此云 影肩王。此王曩切植因。生逢佛
X34n0638_p0343c08║   世 。既為請主 。復作人王。敬法為懷。投誠三寶。為佛弟
X34n0638_p0343c09║   子。
X34n0638_p0343c10║   言麓等者。山足曰麓也。山頂曰峯。山尖處小曰峯。踰
X34n0638_p0343c11║   險曰跨。登峻曰陵。綾編昆比也編烈也。
X34n0638_p0343c12║   言下乘者。謂佛在此宣揚妙法。敬法重人。於此下車。
X34n0638_p0343c13║   如大迦葉聞佛涅槃。欲起神通往涅槃所。後自念言。
X34n0638_p0343c14║   我今最後見於如來。豈可以 神通而往。此亦如是也。
X34n0638_p0343c15║   二 山路險阻。所以 於此下乘。
X34n0638_p0343c16║   言二 謂退凡等者。一 云 凡聖名凡。得聖果者。即往來
X34n0638_p0343c17║   得聖名凡。留住 也。王及宮內人盡得初 果聖位 凡夫。
X34n0638_p0343c18║   未得聖果者。簡更在後去。二 者。凡庶名凡。王之 眷屬
X34n0638_p0343c19║   宰相百官可共同往。餘凡庶百姓不更去。即簡凡人。
X34n0638_p0343c20║   不令同往。
X34n0638_p0343c21║   言其山頂東西等者。頂上土平。東西稍長。纔過三重。
X34n0638_p0343c22║   南北稍狹。向餘一 里。
X34n0638_p0343c23║   言臨崖西埵等者。埵埵即向崖。西埵[委*頁]陲。即邊埵也。
X34n0638_p0343c24║   言東闢其戶者。向陽背陰。人宅以 南為正。西方以 日
X34n0638_p0344a01║   出為上。意表遺法東流故。放光 照東。非獨甎精舍。表
X34n0638_p0344a02║   法東流也。
X34n0638_p0344a03║   言今作說法等者。有三般。一 者入 定像 。歛手相重於
X34n0638_p0344a04║   其齊下。二 降魔像 。垂手指地。指地神為證。三說法像 。
X34n0638_p0344a05║   舉手屈指。為數法故。似 佛說法之 像 。立即丈 六 也。坐
X34n0638_p0344a06║   即八 尺也。
X34n0638_p0344a07║   言精舍東等者。五 天之 地。多作經行。故鷲山覺樹之
X34n0638_p0344a08║   下。鹿苑王地之 內。皆有世 尊經行之 處。令諸弟子放
X34n0638_p0344a09║   學。一 為資身。二 為長道。所以 經行也。
X34n0638_p0344a10║   言傍有大石等者。者是天授得世 通。以 其神力 。擲石
X34n0638_p0344a11║   打世 尊。世 尊于時在於山下。結加 趺坐。忽見此石從
X34n0638_p0344a12║   上下來。即作神力 。向上而避。至色究竟天。猶趂世 尊。
X34n0638_p0344a13║   世 遙者。而彈指曰。是我業報不可思議。便 即住 待。傷
X34n0638_p0344a14║   佛足出血。若依四分律。四天門王接石擲至他方。迸
X34n0638_p0344a15║   石下來。猶傷 佛足。
X34n0638_p0344a16║   言其南崖下有宰等者。只是崖半腹已來。橘云 。方圓
X34n0638_p0344a17║   七十餘步。如何 坐得十五 類徒眾。據此經中徒眾極
X34n0638_p0344a18║   廣。計合遍百億 三千。如何 此處容斯大眾。答此亦不
X34n0638_p0344a19║   妨。如無色界諸天。皆悉同來佛邊聽法。變百億 身。共
X34n0638_p0344a20║   立毛端。上界天身。其量極大。尚能共向一 毛端立。況
X34n0638_p0344a21║   復如來不思議力 。
X34n0638_p0344a22║   言山城北門行一 里餘等者。西域記云 。王舍城中有
X34n0638_p0344a23║   大長者。名迦蘭陀者。時稱豪貴。以 大竹園。初 施外道。
X34n0638_p0344a24║   後見如來說法。聽而信 受。心中思念。欲將竹園施佛。
X34n0638_p0344b01║   造精舍。時諸鬼神咸其誠心趂。遂外道合出。長者於
X34n0638_p0344b02║   此建立。造功 德成就事 畢。獨往請佛。園從長者立名。
X34n0638_p0344b03║   賀云 。鼠名。過去有王出城遊戲。時屬熱。熱在此池邊
X34n0638_p0344b04║   樹下止息。忽然睡著。有一 毒蛇。欲螫於王。樹上有一
X34n0638_p0344b05║   迦蘭陀鼠。作作聲呌。王遂驚覺。乃毒蛇欲來螫王。王
X34n0638_p0344b06║   日類蒙此鼠。而救我命。遂封此園與鼠。不合人採斫
X34n0638_p0344b07║   園從鼠立名。名迦蘭陀園。傍邊有池。從園得名。
X34n0638_p0344b08║   言南山之 陰等者。即是山城北面。名南山之 陰。有大
X34n0638_p0344b09║   石室。是大迦葉結集之 處。此是界內結集之 處。若界
X34n0638_p0344b10║   外結集。去此更有二 十里。
X34n0638_p0344b11║   言池西北二 三里等者。解王舍得名。此是正解也。此
X34n0638_p0344b12║   去靈山。四五 里也。若上茅城。去山十五 里也。
X34n0638_p0344b13║   言外郭已壞等者。其新王舍城。三藏和尚到 彼。外郭
X34n0638_p0344b14║   已壞。無復遺堵。趾由足也。有基趾。亦通周二 十餘里。
X34n0638_p0344b15║   面有一 門。
X34n0638_p0344b16║   言初 頻婆沙羅王等。得名所以 也。編者北也。羅者。爾
X34n0638_p0344b17║   雅云 。罹由憂也彼也四隣被灾。
X34n0638_p0344b18║   言家縱等。不謹慎名縱逸。言眾庶嗟自薄祐。怨王無
X34n0638_p0344b19║   德。
X34n0638_p0344b20║   言攘者。由除也。　言懲者。懲由誠也。
X34n0638_p0344b21║   言寒林者。即是棄屍之 處也。意言寒林本是棄死屍
X34n0638_p0344b22║   之 處。人所不往。是不祥處。故今犯罪者。送之 於彼。雖
X34n0638_p0344b23║   有命人。絕遊往亦同死。屍如犯令之 死人也。寒林北
X34n0638_p0344b24║   方王。癸水主 冬。冬即寒也。冬主 於死。故名寒林也。
X34n0638_p0344c01║   言吠舍釐者。此是城名。亦云 毗耶離城。此云 廣嚴城。
X34n0638_p0344c02║   在王舍城北落西也。以 王先立幕舍。後簗墻造舍故
X34n0638_p0344c03║   稱王舍。
X34n0638_p0344c04║   言又云 至未生等者。有說不是頻婆娑羅王簗。此城
X34n0638_p0344c05║   是未生怨王簗也。下和會云 。只是報修 。更為高厚。非
X34n0638_p0344c06║   新簗也。未生怨王歿後。即無憂王嗣位 。阿育王即闍
X34n0638_p0344c07║   王之 子。頻婆娑羅王孫也。
X34n0638_p0344c08║   言波吒釐城者。此是樹名也。按西域記云 。中天竺國
X34n0638_p0344c09║   摩竭陀國恒河南有故城。周七十餘里。荒蕪歲久 。基
X34n0638_p0344c10║   趾當上存。昔人壽無量歲。時號為俱 蘇摩補羅城。唐
X34n0638_p0344c11║   言香華城。王多出香華故。更至人壽數千歲時。人名
X34n0638_p0344c12║   波吒釐城。亦云 巴連弗邑城。
X34n0638_p0344c13║   言至無憂王遷等者。以 新王舍城。施婆羅門。三藏和
X34n0638_p0344c14║   尚到 彼(上敘疏主 解)。
X34n0638_p0344c15║   言古人有說山城等者。古人第一 解。古人將上茅城。
X34n0638_p0344c16║   便 是王舍城。有九億 家。古昔有王。此城居上。城中百
X34n0638_p0344c17║   姓盡被火燒。唯獨王宮不被火燒。王即遣百姓門上。
X34n0638_p0344c18║   盡盡王舍。從是已後。更無所指。因此立名王舍也。
X34n0638_p0344c19║   言或云 置千王等者。古師第二 解也。仁王經說。往昔
X34n0638_p0344c20║   有王。出城遊獵。被女師子來逼其身。王遂染其女師
X34n0638_p0344c21║   子。十月滿足。遂誕一 兒。銜至朝堂。吐之 而去。王聞是
X34n0638_p0344c22║   事 。此我之 胤嗣。抱入 宮養之 。餘處皆似 人。唯足班駮。
X34n0638_p0344c23║   因此立字。名為班足。先王崩已。繼位 為王。年漸長成。
X34n0638_p0344c24║   人中希有。身量既大。食噉亦多。後於一 時。厨家內少。
X34n0638_p0345a01║   怨王恠責。不敢遠求。遂近有一 小兒初 死。求得重宰
X34n0638_p0345a02║   以 奉於王。王既食之 。氣味是美。問其所得。彼不敢隱。
X34n0638_p0345a03║   具 陳其事 。王語之 曰。已後常覓如此之 肉。以 供 朕膳。
X34n0638_p0345a04║   後經歷年月。人民皆知。王既食人。不堪作王。群臣計
X34n0638_p0345a05║   議。欲謀煞之 。後時引至城北門。眾集欲煞。王知不免
X34n0638_p0345a06║   其難。語左右曰。容我少活。即發願。我一 生已來。所有
X34n0638_p0345a07║   善根。令我今日變身為飛行羅剎。發是願已。依言變
X34n0638_p0345a08║   成。遍歷人間。飛行自在。群臣不敢更起惡心。班足還
X34n0638_p0345a09║   來為國主 。語厨官曰。此凡人肉。既如此美。天子內必
X34n0638_p0345a10║   應更甜。即自飛行遍歷諸國。選得一 千王。皆肥自少
X34n0638_p0345a11║   嫩。遂遣作屋舍。安置千王。即遣厨家。次第聊理日供 。
X34n0638_p0345a12║   三頓。每頓一 王。因此所。由遂名王舍。此言皆謬也。攝
X34n0638_p0345a13║   問云 。王城者。有九億 家。及斑足王事 。此皆是仁王經
X34n0638_p0345a14║   智度論及律中說。皆是佛說。何 故疏主 指斥佛經。言
X34n0638_p0345a15║   謬耶。攝答云 。彼仁王等經教之 中。有正義不正義。此
X34n0638_p0345a16║   是疏主 敘他不正義來。言謬也。又云 。此疏主 言謬意
X34n0638_p0345a17║   別 。若說九億 家失火。及班足王事 。不妨上茅城。古來
X34n0638_p0345a18║   有如是事 。疏主 責云 。古人引來。解他新王舍城。便 是
X34n0638_p0345a19║   錯。疏主 只喚此作謬也。
X34n0638_p0345a20║   言王都既在王舍等者。結前 山城。亦是自意斷也。問
X34n0638_p0345a21║   佛說法只在靈山。不在王舍。何 故說山之 處。兼 說於
X34n0638_p0345a22║   城。說城之 處。兼 說山答城是人王化處。山是如來所
X34n0638_p0345a23║   居。所以 二 處雙說也。問山是如來自化處。城是人王
X34n0638_p0345a24║   他化處。山城自他何 故總說。答金云 。五 意。一 居山表
X34n0638_p0345b01║   自修 因。入 城假化緣助 。二 居山自利 。入 城利 他。三居
X34n0638_p0345b02║   山思慧。入 城修 慧。四居山表大智。入 城表大悲。五 居
X34n0638_p0345b03║   山不住 涅槃。如經言我雖於此所燒之 門安穩得出。
X34n0638_p0345b04║   不住 生死也。右手執持除糞之 器。不住 涅槃。
X34n0638_p0345b05║   言自他二 化俱 說等者。攝云 。山是佛自化。城是人王
X34n0638_p0345b06║   化。舉自化顯利 緇。說化顯利 於俗 。
X34n0638_p0345b07║   言一 切法門中最等者。一 切法門。即是餘一 切大乘。
X34n0638_p0345b08║   一 切大乘經皆有教理。此經教理。即阿含甚深。通三
X34n0638_p0345b09║   乘教理。即五 種智慧故。於一 切法門中最勝故。經云 。藥
X34n0638_p0345b10║   王今告汝。我所說諸經。法華最第一 。問餘經大有向
X34n0638_p0345b11║   山城說者。何 故法華經偏 歎山城耶。答不遮他餘經
X34n0638_p0345b12║   向山城說。餘經無所表彰故。法華論偏 讚。有所表矣。
X34n0638_p0345b13║   言城乃摩竭等者。此標城勝。顯法亦勝。問摩竭陀國
X34n0638_p0345b14║   大。有諸餘城。何 故不向波吒釐等城中說。偏 向王舍
X34n0638_p0345b15║   城中。答城有二 義勝。一 城乃是三千大千世 界之 正
X34n0638_p0345b16║   中。二 是摩竭陀國之 正中。一 乘是三乘中道。五 天之
X34n0638_p0345b17║   中表五 乘之 中道。故知經勝餘經。二 城是仁王住 境。
X34n0638_p0345b18║   不同餘城。餘城偏 僻 故。人王不住 。經是法王住 境。仁
X34n0638_p0345b19║   王不居小國。如來不住 二 乘。仁王非大國而不居。法
X34n0638_p0345b20║   王非大乘而不住 。經云 。佛自住 大乘。多寶如來全 身。
X34n0638_p0345b21║   在此塔中。
X34n0638_p0345b22║   言二 者示現自在功 德等者。第二 解也。無漏之 教出
X34n0638_p0345b23║   於二 乘。名自在功 德。
X34n0638_p0345b24║   言俱 蘇摩城既在等者。問俱 蘇摩城不是山城。即上
X34n0638_p0345c01║   茅是山城也。若嗄俱 蘇摩作山城者。疏主 筆悞辨之 。
X34n0638_p0345c02║   摩竭陀國總有三城。一 上茅。二 王舍。三俱 蘇摩。此翻
X34n0638_p0345c03║   香華城。香華城去王舍甚遠。可二 百餘里。如何 言近
X34n0638_p0345c04║   於王舍城。又上茅山城園一 百五 十里。俱 蘇摩城周
X34n0638_p0345c05║   七十里。故知不同也。又准唐三藏行記。俱 蘇摩城實
X34n0638_p0345c06║   別 。從北天竺國。向南度恒河。河南是中天界。亦過恒
X34n0638_p0345c07║   河有一 城。名補羅城。過去人壽數千歲。又名波吒釐
X34n0638_p0345c08║   子城。亦名巴連弗邑城。只緣新王舍施與婆羅門。天
X34n0638_p0345c09║   子遂遷俱 蘇摩城。與上茅城別 。如何 疏主 云 俱 蘇摩
X34n0638_p0345c10║   既是山城。答疏主 意道。俱 蘇摩城亦是山城。問四面
X34n0638_p0345c11║   亦大有諸山。亦以 山為城。何 以 不向俱 蘇摩城邊。山
X34n0638_p0345c12║   城上說法。向上茅城邊。山城上說法耶。答疏云 。此山
X34n0638_p0345c13║   獨勝高而顯故。
X34n0638_p0345c14║   言近於王舍乃有等者。疏主 意道。近新王舍。四面丈
X34n0638_p0345c15║   有諸山河。故不向近新王舍城邊。山中說法。空向鷲
X34n0638_p0345c16║   峯山中說。答此山獨勝高而顯故。所以 論云 。表法高
X34n0638_p0345c17║   顯等。
X34n0638_p0345c18║   言或如城等者。第三解也。喻通教理城。喻教麗物呪
X34n0638_p0345c19║   理城中既出諸上妙珍寶。表此經若性若相若體若
X34n0638_p0345c20║   用。並 在此經之 內。法勝餘法。合前 教無嘉德。而不具
X34n0638_p0345c21║   合前 理。嘉由善也。
X34n0638_p0345c22║   言上人之 所遊等者。文殊此方菩薩。妙音東土上人
X34n0638_p0345c23║   涌出。及以 諸聖並 出。此經名上人。還喻理也。
X34n0638_p0345c24║   言或教妙如城等者。第四解也。此含藏高顯勝。將城
X34n0638_p0346a01║   呪教。將山況理。山同理而出水。城喻教而聞敷。耆岳
X34n0638_p0346a02║   孤抓標。理出二 乘之 上。城含妙寶教。詮一 實而敷榮。
X34n0638_p0346a03║   言所以 此經在王城等者。總結四解也。
X34n0638_p0346a04║   言般若通貫五 門等者。例 成也。問為復唯此經有所
X34n0638_p0346a05║   表。諸經亦有所表否。答疏言般若通貫等。將四德喻
X34n0638_p0346a06║   五 種般若。五 門者。一 實相般若。出纏之 真理。二 觀照
X34n0638_p0346a07║   般若。離妄之 真慧。三眷屬般若。相應之 萬行。四文字
X34n0638_p0346a08║   般若。謂能詮之 真教。五 境界之 般若。所觀真俗 二 境。
X34n0638_p0346a09║   言舍衛豐其四德等者。此云 聞物國。一 豐財德。此國
X34n0638_p0346a10║   近於南海。多出珍寶異物。人多富人。如須達等。況眷
X34n0638_p0346a11║   屬般若。謂智相應時。有萬行為眷屬故。二 俗 塵德。緣
X34n0638_p0346a12║   舍衛國多出女人。姝孋如燕趙多住 。麗。喻境界般若。
X34n0638_p0346a13║   將二 空為境界故。三多聞德此國諸婆羅門。三學高
X34n0638_p0346a14║   人。並 在其中。多博學勝餘國。故喻觀照是慧。四解脫
X34n0638_p0346a15║   德。城中有十七億 人。皆得阿羅漢果。三明六 通具 解
X34n0638_p0346a16║   脫。五 文字般若。喻城能出一 切寶物。具 此四德。今文
X34n0638_p0346a17║   字般若。能詮一 切理故。能詮教如城。即文字詮彼四
X34n0638_p0346a18║   種故。表斯五 種般若故。居此國說也。
X34n0638_p0346a19║   言金生麗水等者。引喻例 成也。賀云 。在辰錦洲也。此
X34n0638_p0346a20║   水之 中有金類提河也。
X34n0638_p0346a21║   言提河有金等者。則 云 。古云 阿利 羅跋提河。正曰阿
X34n0638_p0346a22║   恃多伐 底河。唐言無勝。此世 共稱耳(西域記六 說)。
X34n0638_p0346a23║   言生死如河等者。水常流而不斷。表生死之 不停 。金
X34n0638_p0346a24║   常定而不流。表涅槃之 本寂。離河而無別 明金。離生
X34n0638_p0346b01║   死亦無圓寂。金不離河。涅槃不離生死。所以 生死涅
X34n0638_p0346b02║   槃本平等也。
X34n0638_p0346b03║   言各有所表者。舍衛豐其四德。於彼說其金剛 經。提
X34n0638_p0346b04║   河有金。於彼說涅槃。城勝餘城。山勝餘山。勝餘山於
X34n0638_p0346b05║   此說法華經。依處說經。各有表矣。
X34n0638_p0346b06║   言古說此經等者。即是嘉祥解也。四處者一 從方便
X34n0638_p0346b07║   品至法師品。靈山穢土說。二 從寶塔初 。至半品已來。
X34n0638_p0346b08║   世 尊變土召分身無功 暇說法。三從寶塔品一 半已
X34n0638_p0346b09║   後。世 尊與多寶同塔坐。以 神力 接諸大眾。皆在虗空
X34n0638_p0346b10║   中。直至屬累品中分身佛還已來空中說。四從藥王
X34n0638_p0346b11║   品後却著地來。直至普賢品穢土中說。此四穢土淨
X34n0638_p0346b12║   土空中又穢土。名四處也。
X34n0638_p0346b13║   言今解處三等者。賀云 。此述新義。即疏主 義。處三者
X34n0638_p0346b14║   一 從方便 品至法師品末已來。穢土說。二 從寶塔初
X34n0638_p0346b15║   至一 半已來。世 尊變土。召分身佛。更不說法。同古師
X34n0638_p0346b16║   義。三從寶塔品一 半已後直至經末。盡是空說也。說
X34n0638_p0346b17║   唯在二 者。簡要之 淨土之 中不說法。但 是變土。坐分
X34n0638_p0346b18║   身佛也。後世 尊多寶同塔坐。直至經末。空中坐說。更
X34n0638_p0346b19║   不於空中別 開出淨土也。即取穢土說及空中說。故
X34n0638_p0346b20║   說唯在二 處也。攝問云 。寶塔品後直至經末。是空中
X34n0638_p0346b21║   說。如何 無盡意菩薩言右膝著地。答地者依持之 義。
X34n0638_p0346b22║   膝踞蓮華臺。亦名著地。破古師云 。無復還穢者。無復
X34n0638_p0346b23║   分身佛。去世 界却穢之 道理。
X34n0638_p0346b24║   言淨穢唯二 等。破古師義。穢只是一 逼。無有兩頭穢
X34n0638_p0346c01║   中間淨也。
X34n0638_p0346c02║   言今標創會者。問經既通淨土空中說。經初 何 不言
X34n0638_p0346c03║   如是我聞一 時佛淨土空中說。唯言穢中說耶。答疏
X34n0638_p0346c04║   言今標創會。故說山城。最初 序品。名創會經。一 時佛
X34n0638_p0346c05║   住 王舍城耆闍崛山中名住 。標化處。化處既是山城。
X34n0638_p0346c06║   能住 之 佛。故是化身。
X34n0638_p0346c07║   言欲令三乘等者。出所以 也。問何 要標化身。答疏云 。
X34n0638_p0346c08║   欲令三乘等菩薩聲聞皆見化身。若現報身。聲聞之
X34n0638_p0346c09║   人。怕怖疾走而去。凡夫人不得見故。
X34n0638_p0346c10║   言題佛悲深等者。謨云 。將此乘身二 妙。而於穢土現
X34n0638_p0346c11║   身說法。故是悲深也。永云 。藏報身之 實德。顯化相之
X34n0638_p0346c12║   權形。不居淨土。處此穢方。如此華為皆是身妙。經云 。
X34n0638_p0346c13║   即說瓔珞細軟上服嚴身之 具 。更著麤弊垢膩之 衣。
X34n0638_p0346c14║   塵土坌身右手執持除糞之 器。狀有所畏。語諸作人。
X34n0638_p0346c15║   汝等懃作。勿 得懈息。以 方便 故。得近其子。此是身妙。
X34n0638_p0346c16║   昔於會前 。於一 佛乘。分別 說三。今於靈山。會二 歸一 。
X34n0638_p0346c17║   此等所由。皆是乘妙。隱妙理之 深文。揚麤義之 疎。教
X34n0638_p0346c18║   乘妙也。脫珍御服。著弊垢衣。身妙也。
X34n0638_p0346c19║   言若標報佛及等者。問若標報身佛。處顯淨土。則 如
X34n0638_p0346c20║   何 。答疏若標報佛等。若現報佛淨土。恐三乘眾疑非
X34n0638_p0346c21║   己分。不敢修 學門。何 故說經初 現穢土。後現淨土。答
X34n0638_p0346c22║   初 現穢土。表二 乘人居分段身。後現淨土說法。表二
X34n0638_p0346c23║   乘人捨分段身了 。便 是淨土中人。問何 故說法華經
X34n0638_p0346c24║   在地上空中耶。答二 乘人昔執難捨如地。迴心向大。
X34n0638_p0347a01║   證二 空理。所以 住 空。由此但 顯穢處化身(上說法處了 )。
X34n0638_p0347a02║   言一 為證信 等者。如是者。總指一 部妙經。我聞者。即
X34n0638_p0347a03║   顯親聞者。一 時者。說教時分。佛者。說教之 主 。住 王舍城
X34n0638_p0347a04║   耆闍崛山。說教之 處。此則 敘致已。問何 用更標聽眾。
X34n0638_p0347a05║   答證經可信 。故標同聞。恐阿難說法非真。所以 證也。
X34n0638_p0347a06║   言助 成慶喜等者。慶喜自言。如是我聞。已除疑惑。今
X34n0638_p0347a07║   列 菩薩聲聞二 乘。顯同聞故。助 成慶喜。聞法可信 。如
X34n0638_p0347a08║   世 間人立文契。如有保 見。證事 不虗。若有同門。故經
X34n0638_p0347a09║   可信 。釋迦如來說一 乘法。破二 會二 。多寶來證。言如
X34n0638_p0347a10║   所說者。皆是真實。則 顯如來所說不虗。今阿難說經。
X34n0638_p0347a11║   有周聞者。則 顯阿難所傳不謬故。標聽眾助 。成慶喜。
X34n0638_p0347a12║   言眾疑有三等者。一 如是我聞除疑也。慶喜自談。由
X34n0638_p0347a13║   言我聞。故非自胸衿說。二 言佛。顯是佛說。非神仙 菩
X34n0638_p0347a14║   薩天龍鬼等說。三今烈眾者。顯同聞眾。證阿難親聞
X34n0638_p0347a15║   佛說。非從他傳聞。言今顯周聞等。顯與阿難靈山會
X34n0638_p0347a16║   所同聞法華經。今時舉眾者。證經可信 。
X34n0638_p0347a17║   言時方人等者。時謂一 時。方謂方所。山城人即十五
X34n0638_p0347a18║   類聽證經可信 。問智度論云 。經通八 部聽。何 故空說
X34n0638_p0347a19║   人。答以 八 部等變身為人。理無有失。
X34n0638_p0347a20║   言二 為顯德等者。諸天圍繞帝釋。即顯天帝之 德。梵
X34n0638_p0347a21║   眾圍繞梵王。則 顯梵王之 德。諸聖圍繞法王。則 顯法
X34n0638_p0347a22║   王如來之 德。山河千萬城壁九重門。不覩皇居壯。焉
X34n0638_p0347a23║   知天子尊。不見上公 名。豈知法王聖。為顯佛德。故經
X34n0638_p0347a24║   說勝也。見十哲而知孔丘德。如毗沙門子侍 衛宣律
X34n0638_p0347b01║   師。顯宣律師有威德。又說慈恩疏主 。以 左右侍 人皆
X34n0638_p0347b02║   法將。門下客盡是瑯玕楚璧。
X34n0638_p0347b03║   言三為啟請者。意說如來欲擬說法。事 須待請。既有
X34n0638_p0347b04║   請人。所以 烈眾也。
X34n0638_p0347b05║   言利 物之 方者。總略教請即法華境所果三名。利 物
X34n0638_p0347b06║   之 方。能利 法也。
X34n0638_p0347b07║   言必應所欲者。欲希望眾生。希為說名應渴。如來行
X34n0638_p0347b08║   欲所利 人也。謨云 。如我凡輩所有宣說。但 是談其心
X34n0638_p0347b09║   中自解之 處。不全 起得聽者所欲。佛菩薩所有言說。
X34n0638_p0347b10║   皆能應其所欲之 心。鶖子文殊彌勒 。是其所欲也。
X34n0638_p0347b11║   言次第宣唱等者。略陳所請之 法也。若宣唱修 行次
X34n0638_p0347b12║   第。則 先因後果。若宣說觀行次第。則 身為異體。先果
X34n0638_p0347b13║   後因此上一 句疏。貫通兩類。若先觀果令忻。即先果
X34n0638_p0347b14║   後因。行因取果。即先因後果。境行果三。前 二 為因。後
X34n0638_p0347b15║   一 為果。
X34n0638_p0347b16║   言身為果體等者。即壽量品法身報身也。疏主 見身
X34n0638_p0347b17║   中有境行果三。欲擬收境行。總為因來。所以 言行是
X34n0638_p0347b18║   因性。乘為所學。所學即是一 乘境。境即因也。
X34n0638_p0347b19║   言方便 品下鶖子等者。辨能請人世 。經云 。爾時舍利
X34n0638_p0347b20║   弗知四眾心疑。自亦未了 。乃至今者四眾咸皆有疑。
X34n0638_p0347b21║   唯願世 尊。敷演斯事 。二 云 。舍利 弗重白佛言。世 尊唯
X34n0638_p0347b22║   願說之 。唯願說之 所以 者何 。是會無數等。三爾時舍
X34n0638_p0347b23║   利 弗。重白佛言。唯願說之 。唯願說之 。今此會中如我
X34n0638_p0347b24║   等比等。故言三請也。二 乘是權。一 乘是實。經云 。唯此
X34n0638_p0347c01║   一 事 實。一 乘是實。餘二 則 非真。二 乘權人。云 但 離虗
X34n0638_p0347c02║   妄。名為解脫。其實未得一 切解脫。二 乘權也。
X34n0638_p0347c03║   言安樂行品文殊因請等者。有二 解。一 因前 勸 持品
X34n0638_p0347c04║   中。二 萬菩薩。請此方持。四類聲聞。請他方持。八 十萬
X34n0638_p0347c05║   億 那由他菩薩。彼此俱 持。因前 菩薩請持經。文殊因
X34n0638_p0347c06║   此行。初 讚揚希有。後請說軌儀 。名為因請。文殊菩薩
X34n0638_p0347c07║   自行已成。彌勒 菩薩自果已滿。法華經亦不為此兩
X34n0638_p0347c08║   个 菩薩。此兩人亦不合請他行果。問若爾如何 起請。
X34n0638_p0347c09║   答因鶖子請境。知權可捨。知實可取。唯不識一 乘之
X34n0638_p0347c10║   行。惡世 持經。如何 得離傷 毀。菩薩因此請行。故名因
X34n0638_p0347c11║   請。昔日二 乘執小。化身為實。未識身之 真化。菩薩因
X34n0638_p0347c12║   此請。名果故因請。亦有疏云 固請。固者牢固也。正明
X34n0638_p0347c13║   捨權就實之 行。故云 固請。路府云 。疏主 不合道捨權
X34n0638_p0347c14║   就實之 行。只合道捨非取是之 行。緣文殊請如來說
X34n0638_p0347c15║   四安樂行。行上無權實也。謨云 。但 是捨權就實之 行。
X34n0638_p0347c16║   三根聲聞。是權實人。與說安樂行。名捨權就實之 家
X34n0638_p0347c17║   行。依主 釋。
X34n0638_p0347c18║   言彌勒 三請等者。有二 解。一 云 。捨却權佛之 身果。取
X34n0638_p0347c19║   當來法身報身實果。名捨權取實之 果。二 云 。捨權就
X34n0638_p0347c20║   實是三根聲聞。更迴心向大。行安樂行。取壽量品中
X34n0638_p0347c21║   果也。化度問云 。境行果三。三人請。何 故不同耶。答鶖
X34n0638_p0347c22║   子小聖。未識二 乘之 行果。但 執我乘。與如來乘等。所
X34n0638_p0347c23║   以 請境也。文殊菩薩是能行一 乘行人。但 請行也。彌
X34n0638_p0347c24║   勒 道滿。當生次居佛位 。所以 請果。
X34n0638_p0348a01║   言因緣之 經等者。啟請意也。因緣有三。一 因事 說法。
X34n0638_p0348a02║   二 因犯制 戒。三因請說法。合此總名因緣之 經也。不
X34n0638_p0348a03║   請而說。慢法心生。請已方陳。則 能除慢。企 (立旗久 )望也。
X34n0638_p0348a04║   故說因緣之 經。名除法慢也。
X34n0638_p0348a05║   言故聲聞請境一 乘等者。所利 人也。此證因請而說。
X34n0638_p0348a06║   言菩薩請行等者。且文殊請行。經云 。爾時文殊師利
X34n0638_p0348a07║   法王子菩薩摩訶薩。白佛言。世 尊。是諸菩薩甚為難
X34n0638_p0348a08║   有。敬順佛故。發大誓願。於後惡世 。護持讀誦說是法
X34n0638_p0348a09║   華經。世 尊。菩薩摩訶薩。於後惡世 。云 何 能說是經。佛
X34n0638_p0348a10║   告文殊師利 。若菩薩摩訶薩於後惡世 。欲說是經。當
X34n0638_p0348a11║   安住 四法。彌勒 請果。經云 。爾時佛告諸菩薩及一 切
X34n0638_p0348a12║   大眾。諸善男子。汝等當信 解如來誠諦之 語。又復告
X34n0638_p0348a13║   諸大眾。汝等當信 解如來誠諦之 語。乃至而告之 言。
X34n0638_p0348a14║   汝等諦聽如來秘密神通之 力 。一 切世 間天人及阿
X34n0638_p0348a15║   修 羅。皆謂今釋迦牟尼佛出釋氏宮。去伽 耶城不遠。
X34n0638_p0348a16║   坐於道場。得阿耨等。
X34n0638_p0348a17║   言讚證因亦利 之 者。三解。一 菩薩見有大利 益。所以
X34n0638_p0348a18║   請說一 乘行一 乘果。乃至如來讚一 乘行一 乘果。便
X34n0638_p0348a19║   有十一 位 得證。因佛讚而得益。故云 因亦利 之 。二 者。
X34n0638_p0348a20║   讚謂法師品讚人讚法。證謂寶塔天授證經可信 。因
X34n0638_p0348a21║   前 讚功 德。所以 勸 持品中。二 萬菩薩。四類聲聞請持。
X34n0638_p0348a22║   緣不識方法。文殊菩薩請說四安樂行。便 有無數菩
X34n0638_p0348a23║   薩。從地涌出。乃是能行人。遂有彌勒 懷疑。父少子老。
X34n0638_p0348a24║   舉世 不信 。請說三身壽量。聲聞等因聞一 乘因果。有
X34n0638_p0348b01║   大利 益。名因亦利 之 。三云 。又說如來壽量品名讚證。
X34n0638_p0348b02║   證者所證法。即三佛菩薩因此十一 得證。因聞讚壽
X34n0638_p0348b03║   量。而獲益故。名因亦利 之 。疏中意。說安樂行名讚。說
X34n0638_p0348b04║   壽量名證。分別 品名因亦利 之 。
X34n0638_p0348b05║   言四為當機者。問烈眾有何 意。答為彼當機。故烈眾
X34n0638_p0348b06║   也。此問解當根不周餘處。餘處當根。因三根聲聞正
X34n0638_p0348b07║   為也。定姓聲聞傍為也。今此不分傍正。但 聞經得益。
X34n0638_p0348b08║   總是。
X34n0638_p0348b09║   言退菩薩心等者。標也。標中聲聞菩薩。又標中不說
X34n0638_p0348b10║   有定姓聲聞。向下釋中。兼 說定姓也。
X34n0638_p0348b11║   言菩薩領悟說等者。諸品也。五 品也。
X34n0638_p0348b12║   言聲聞凡夫等者。此為下品。本是定姓凡夫。在資加
X34n0638_p0348b13║   二 位 。聞法華經。得小乘初 果。引妙莊嚴王品為證。八
X34n0638_p0348b14║   萬四千人遠塵離垢。得法眼淨是。
X34n0638_p0348b15║   言發菩提心者。此為中品。是前 資加 二 位 。不定性聲
X34n0638_p0348b16║   聞凡夫。聞法華經。迴心向大來。即是曾發二 心。問有
X34n0638_p0348b17║   何 文證。答觀音品云 。八 萬四千眾生。皆發無等。等阿
X34n0638_p0348b18║   耨多羅等。又分別 品八 世 界微塵數眾生。發菩提心。
X34n0638_p0348b19║   又法師品云 。求聲聞等。
X34n0638_p0348b20║   言彼聖者類等者。此為上品聲聞。從初 果至無學位 。
X34n0638_p0348b21║   盡是當根也。即法華會三根聲聞中。有前 三果及第
X34n0638_p0348b22║   四果。故烈眾也。
X34n0638_p0348b23║   言菩薩凡夫等者。下品菩薩。此資糧位 菩薩。頓悟漸
X34n0638_p0348b24║   悟兩類小菩薩。疑自不疑他。不疑自也。
X34n0638_p0348c01║   言證真達聖者。因中品菩薩此本加 行位 。若未聞法
X34n0638_p0348c02║   華經。未合入 初 地。為聞法華經力 。更經一 生兩生。得
X34n0638_p0348c03║   入 初 地。證真達聖。如經八 生當得。乃至二 生一 生也
X34n0638_p0348c04║   此入 第二 僧 祇劫 也。
X34n0638_p0348c05║   言聖者菩薩等者。是上品。一 云 。本是初 二 三地已去。
X34n0638_p0348c06║   聞法華經。得入 八 地。證無生法忍。二 云 。聖者菩薩得
X34n0638_p0348c07║   初 地。證聖性名聖者。菩薩聞法華經。修 行求證。得入
X34n0638_p0348c08║   八 地無生忍。等字等取十地功 德。
X34n0638_p0348c09║   言故為三機等者。二 說。一 云 。為三根聲聞。說斯妙法
X34n0638_p0348c10║   二 云 。聲聞菩薩各有三根。如來為此二 類三根。說斯
X34n0638_p0348c11║   妙法也。後解強也。
X34n0638_p0348c12║   言五 為引攝等者。問阿難結集烈眾。是何 意。答為引
X34n0638_p0348c13║   攝故烈眾也。就門中有三類。凡夫要引攝。一 為引一
X34n0638_p0348c14║   類我慢凡夫。有錢富貴。恃賴名強。不肯聽法。著帝釋
X34n0638_p0348c15║   梵王。引令伊 作念。諸大梵王尚聽來。我豈不聽耶。二
X34n0638_p0348c16║   為引攝一 類自足眾生。身中曾修 少善。便 生憙足。更
X34n0638_p0348c17║   不肯修 。便 引觀音等諸大菩薩。尚自聽法。三引攝一
X34n0638_p0348c18║   類下賤貧寒。根不具 足。自輕眾生。羞恥自身。不肯聽
X34n0638_p0348c19║   來。汝豈不勝大蟒田文云 類。上自聽法也。
X34n0638_p0348c20║   言為引當時餘生等者。令受聽法。阿難結集。盡在經
X34n0638_p0348c21║   中。為引今時及未來眾生。令交發心。隨學佛法。故在
X34n0638_p0348c22║   會也。
X34n0638_p0348c23║   言經具 陳者。賀云 。烈摩睺羅伽 等。為引今時自輕眾
X34n0638_p0348c24║   生。問具 陳菩薩聲聞何 意。答為引今時眾生發心求
X34n0638_p0349a01║   故。
X34n0638_p0349a02║   言若無勝侶 等者。問何 故事 須烈眾引攝方始發心。
X34n0638_p0349a03║   答疏云 。若無勝侶 等。
X34n0638_p0349a04║   言佛地論云 等者。例 成烈眾之 意。意道淨土之 中上
X34n0638_p0349a05║   說有輔翼眷屬。豈況穢土之 中。而不烈其聽眾。故疏
X34n0638_p0349a06║   云 。淨土上然。何 況穢剎也。
X34n0638_p0349a07║   言二 彰權實者。意道十五 眾有權有實。靈山會上丈
X34n0638_p0349a08║   六 釋迦。亦通報通化。
X34n0638_p0349a09║   言淨穢土中等者。且報佛報土。總得報佛報土。不說
X34n0638_p0349a10║   不知。然總說化土有四。一 大化土。二 者三變淨土。三
X34n0638_p0349a11║   者化穢土。四報佛居報淨土。且第一 大化身居大化
X34n0638_p0349a12║   土。佛定是權。聲聞為權。菩薩通權實。若四加 行位 菩
X34n0638_p0349a13║   薩即實。於中十地上位 菩薩即權。二 者。小化身居化
X34n0638_p0349a14║   淨土。或穢土。菩薩聲聞通權通實。三根聲聞實。滿慈
X34n0638_p0349a15║   子阿難是權。多事 驚怖。小菩薩實。文殊普賢是權。又
X34n0638_p0349a16║   報佛居報土。聲聞為權。菩薩為實。
X34n0638_p0349a17║   言今此化報雙有等者。此經若向化土說。聲聞在中
X34n0638_p0349a18║   為實。此經若通報土說。菩薩在中為實。聲聞眾為權
X34n0638_p0349a19║   也。故名兩實二 權也。
X34n0638_p0349a20║   言初 烈靈山化佛等者。問今說經何 故通兩實二 權
X34n0638_p0349a21║   耶。答疏云 。初 烈靈山化佛等。疏屬當經文。菩薩是實。
X34n0638_p0349a22║   聲聞是權也。
X34n0638_p0349a23║   言況多寶分身者。引化成立也。安國云 。此通證報化
X34n0638_p0349a24║   二 佛土有化現事 。滿慈子等是化聲聞。雖在化土。亦
X34n0638_p0349b01║   可通證。報土中有化聲聞。多寶如來是報土中佛。尚
X34n0638_p0349b02║   自於化土而為化現。亦可通證。化土中菩薩是化也。
X34n0638_p0349b03║   十地菩薩是下位 菩薩。向化土中來。上自是化現。況
X34n0638_p0349b04║   多寶如來是上位 佛。向化土中來。此佛身灼然是化
X34n0638_p0349b05║   現。又聲聞中。滿慈子等是化聲聞。向化土中來。尚自
X34n0638_p0349b06║   是化現。若報土中有聲聞。豈不是化現也。
X34n0638_p0349b07║   言准知報化等者。准佛地論中權實道理照然。
X34n0638_p0349b08║   言論中既說有化等者。引論成也。
X34n0638_p0349b09║   言滿慈等。取阿難也。
X34n0638_p0349b10║   言自餘化等者。言等者。等取八 部也。問報土顯於莊
X34n0638_p0349b11║   嚴。聲聞在中。可言化。滿慈既處穢方。有何 利 益而言
X34n0638_p0349b12║   化。答報土顯於莊嚴。眷屬莊嚴故言化。滿慈為引實
X34n0638_p0349b13║   聲聞須化。良之 法華會上。有五 種權。一 佛權。多寶分
X34n0638_p0349b14║   身是。二 菩薩權。普賢文殊是。三聲聞權。滿慈等是。四
X34n0638_p0349b15║   四眾八 部權。龍權如說波斯匿王佛邊聽來。諸人皆
X34n0638_p0349b16║   起。唯有八 龍王。化作八 个 老人。稱下坐不起。王心中
X34n0638_p0349b17║   怒。龍王便 知。夜後擬雨砂石傾 却王宮。佛知便 勅 目
X34n0638_p0349b18║   連。神通救。吾緣與諸弟子。此間行化城等。須得土地
X34n0638_p0349b19║   主 。目連授佛勅 。便 化為妙翅鳥。展翅遮却宮殿。電雨
X34n0638_p0349b20║   電子。打著鳥身。悉變為明月寶珠。明日王佛邊聽來
X34n0638_p0349b21║   是我昨日聞法來力 。佛言大王。此是八 龍所作。吾交
X34n0638_p0349b22║   目連救。因禍致福。得如許寶物也。自後因勅 諸龍神
X34n0638_p0349b23║   等。若來聽法。各現本形。五 龍權龍女是也。
X34n0638_p0349b24║   言一 高名大德者。亦名釋種清高眾。高名有二 意。一
X34n0638_p0349c01║   眾所知識。二 經中別 烈名字。經云 。其名曰阿若等。
X34n0638_p0349c02║   言二 無名大德眾者。亦云 未圓已滿眾。未圓是有學。
X34n0638_p0349c03║   已滿是無學。非是眾所知識。經中不烈別 名字。經復
X34n0638_p0349c04║   有學無學等。
X34n0638_p0349c05║   言二 尊重諸尼眾者。亦名承恩入 道眾。經云 。爾時佛
X34n0638_p0349c06║   姨母摩訶波闍波提等。去迦維羅衛城不遠。別 有一
X34n0638_p0349c07║   城。名曰天城。城中有一 長者。名曰善覺。有八 个 女。最
X34n0638_p0349c08║   長女最小。嫁與淨飯王。餘六 个 嫁與餘三王。長女摩
X34n0638_p0349c09║   耶生佛。姨母養佛。亦姨亦母。故云 姨母也。
X34n0638_p0349c10║   言四內眷諸尼眾。亦云 曩結深恩。經云 。羅睺羅母耶
X34n0638_p0349c11║   輸陀羅等。是佛為太子時。室內眷屬。
X34n0638_p0349c12║   言五 聖德難思眾。亦名神功 廣大眾。經云 。其名曰文
X34n0638_p0349c13║   殊師利 等。准經歎德。皆得陀羅尼等。
X34n0638_p0349c14║   言六 帝釋諸天等者。亦名戰勝修 羅眾。經爾時釋提
X34n0638_p0349c15║   桓因等。
X34n0638_p0349c16║   言七三光 四王者。亦名眷護舒暉眾。經復有名月天
X34n0638_p0349c17║   子普香天子等。
X34n0638_p0349c18║   言八 二 自在眾者。亦名小大自在。經云 。自在天子大
X34n0638_p0349c19║   自在等。
X34n0638_p0349c20║   言九色界諸天眾者。亦名跨握娑婆眾。經云 。娑婆世
X34n0638_p0349c21║   界主 梵天王尸棄大梵光 明大梵等。
X34n0638_p0349c22║   言十龍眾者。亦名翳虗含灑眾。經云 。有八 龍王難陀
X34n0638_p0349c23║   等。
X34n0638_p0349c24║   言十一 緊羅眾者。亦云 高吟白雪。亦云 清歌雅樂。經
X34n0638_p0350a01║   云 。有四緊那羅王法緊那羅王妙法緊等。
X34n0638_p0350a02║   言十二 乾闥婆等者。亦云 巧弄朱絲。亦云 勝芳烈樂。
X34n0638_p0350a03║   此是樂神。經有四等。
X34n0638_p0350a04║   言十三阿修 羅等者。亦名動 山涌海。經云 有四等。
X34n0638_p0350a05║   言十四迦樓羅眾等者。亦云 答龍噉毒眾。經有四等。
X34n0638_p0350a06║   言十五 人王眾者。經云 。韋提希子阿闍世 王等。
X34n0638_p0350a07║   言復有六 眾者。一 多寶眾。亦云 寶塔陵空。二 分身眾。
X34n0638_p0350a08║   亦質影殊形眾。三龍宮眾。亦云 涌海乘蓮眾。四涌出
X34n0638_p0350a09║   眾。亦云 烈地呈形。五 妙音。亦云 鸞歌逈發。六 普賢者。
X34n0638_p0350a10║   亦云 御蒙迴方眾。
X34n0638_p0350a11║   言此眾二 徒等者。金二 解。一 云 。前 十五 眾為一 徒。後六
X34n0638_p0350a12║   眾為一 徒。徒者徒黨。又聞法配前 十五 眾。證法配後
X34n0638_p0350a13║   多寶分身也。龍宮行法。涌出持法妙音說法。普賢護
X34n0638_p0350a14║   法。二 云 。十五 眾名前 。六 眾名後。前 眾名聞法。後眾名
X34n0638_p0350a15║   證法。前 眾行法。後眾持法。前 眾說法。見佛說法來聽。
X34n0638_p0350a16║   後眾護法。自許云 諸解盡善。牟云 。二 徒總配六 眾。徒
X34n0638_p0350a17║   謂徒類。此後六 眾。三个 二 徒。多寶分身為二 徒。俱 是
X34n0638_p0350a18║   佛故。龍宮涌出為二 徒。俱 涌出故。妙音普賢為二 徒。
X34n0638_p0350a19║   俱 他方菩薩故。人多寶聞法。分身證法。龍宮行法。涌
X34n0638_p0350a20║   出持法。妙音說法。普賢護法。此解為善也。問何 故多
X34n0638_p0350a21║   寶名聞法。答經云 。善哉善哉。釋迦牟尼佛。快說是法
X34n0638_p0350a22║   華經。我為聽是經故。而來至此。若分身配證法。撿上
X34n0638_p0350a23║   下經文。無證法故。但 有開塔文。經云 。彼佛分身諸佛。
X34n0638_p0350a24║   在於十方世 界說法。盡還集一 處。然後我身乃出現
X34n0638_p0350b01║   耳。初 塔涌印說經可信 。塔開聽法證經可重。分身不
X34n0638_p0350b02║   集。塔即不開。塔若不開。分身亦不來證法。故知證法
X34n0638_p0350b03║   須假分身。龍宮行法眾者。經云 。文殊師利 菩薩言。唯
X34n0638_p0350b04║   常宣說妙法華經。所化眾生其數無量。不可稱計。非
X34n0638_p0350b05║   口所宣。非心所測。其必流行一 乘法也。名行涌出眾
X34n0638_p0350b06║   持法者。經云 。我娑婆世 界。自有六 萬恒河沙菩薩。一
X34n0638_p0350b07║   一 菩薩各有六 萬恒河沙眷屬。是諸人等。能於我滅
X34n0638_p0350b08║   後。護持讀誦廣說此經。既言護持。明知持法。妙音配
X34n0638_p0350b09║   說法者。經云 。華德。汝但 見妙音其身在此。而是菩薩
X34n0638_p0350b10║   現種種身。處處為諸眾生。說是經典 。普賢菩薩護法。
X34n0638_p0350b11║   經云 。復白佛言。於後五 百歲濁惡世 中。其有是經典 。
X34n0638_p0350b12║   我當守護。除其衰患。令得安穩。使伺求得其便 者。問
X34n0638_p0350b13║   多寶唯有智積一 人。何 得名眾塔。答雖標一 人。據實
X34n0638_p0350b14║   亦有多眾。隱而不論。又約多寶。以 少從多。亦名眾也。
X34n0638_p0350b15║   言此中有六 門異者。菩薩有無也。前 三門對諸經辯
X34n0638_p0350b16║   異。後三門對當經菩薩異。
X34n0638_p0350b17║   言一 三乘無獨覺者。獨覺有二 。一 麟喻。出無佛世 。二
X34n0638_p0350b18║   部行。部黨而行。故部行少分。亦得與佛同世 。法華會
X34n0638_p0350b19║   上言無。有二 義。一 無獨覺得果者。到 經會中末。二 者
X34n0638_p0350b20║   無有到 經會聞法華經得獨覺者。約此二 義。名無也。
X34n0638_p0350b21║   言多分出無佛等者。瑜伽 三十四云 。復有一 類初 得
X34n0638_p0350b22║   獨覺。道滿百劫 。修 習資粮。過百劫 已。出無佛世 。無師
X34n0638_p0350b23║   自然能悟三十七菩提分。能證現觀。得獨覺菩提。斷
X34n0638_p0350b24║   一 切煩惱。成阿羅漢。即是會上無得果者也。
X34n0638_p0350c01║   言教雖被者。問如何 法華經被他。答即是無聞經得
X34n0638_p0350c02║   果也。問前 顯根門中。不被獨覺。此間何 故則 云 。教雖
X34n0638_p0350c03║   被彼。答亦不相違。彼處言不被者。約定性獨覺。此間
X34n0638_p0350c04║   言被。約不定性獨覺。彼處言不被。約得果者言不被。
X34n0638_p0350c05║   此間被彼。約獨覺凡夫。不定性者則 被。問法華會三
X34n0638_p0350c06║   乘中無獨覺。如何 成破二 。答獨覺凡夫。資加 兩位 。聞
X34n0638_p0350c07║   經迴心向大。便 是破二 門。經既是無得果者。如何 堪
X34n0638_p0350c08║   法師五 果聖人迴心。又如何 門外中子索車。答此二
X34n0638_p0350c09║   義約有道理。則 實有。且法華會上。則 無不妨。諸經會
X34n0638_p0350c10║   下。有得果者。金問云 。何 故法華會上無獨覺。仁王則
X34n0638_p0350c11║   有。答有二 義。一 是化。不是化不是實。二 法華會破二 。
X34n0638_p0350c12║   與他相違。故無獨覺。仁王不是破二 之 經。不妨有也。
X34n0638_p0350c13║   此經無聞經得果者。所以 烈眾處無。
X34n0638_p0350c14║   言下文亦陳有等者。若約求緣覺乖 凡夫。下文亦有
X34n0638_p0350c15║   也。經云 。其求緣覺者。比丘比丘尼。又云 。告諸聲聞眾。
X34n0638_p0350c16║   及求緣覺乘。
X34n0638_p0350c17║   言二 三界無無色等者。有二 義無。一 者光 不照故不
X34n0638_p0350c18║   來。二 者皆是定性聲聞。樂定那含。無根可熟也。無緣
X34n0638_p0350c19║   故不來。問佛放光 。何 故不照。答光 明是色法。彼界無
X34n0638_p0350c20║   色。不將色照色光 也。問彼界有定果色。何 故不照。答
X34n0638_p0350c21║   定果色有實得者。不得者。事 不決定。故不照也。
X34n0638_p0350c22║   言仁王亦有者。問仁王經中。何 故即有。答仁王經中。
X34n0638_p0350c23║   所說空理。不妨聽來。不同法華破二 歸一 。所以 不來
X34n0638_p0350c24║   也。問定果身中。既無意根用。將何 聽法。答意能故。故
X34n0638_p0351a01║   大論云 。聞謂比量。又定通之 力 則 不決定。
X34n0638_p0351a02║   言三五 趣無地獄者。五 趣之 中。無地獄趣。有餘四趣
X34n0638_p0351a03║   謂天等。
X34n0638_p0351a04║   言光 雖照彼者。謨云 。問色界蒙光 明。經烈色界天。地
X34n0638_p0351a05║   獄既蒙光 。何 緣不在會。答疏云 雖等。
X34n0638_p0351a06║   言一 乘進習等。出緣之 所以 。顯揚論云 。極慼非三塗。
X34n0638_p0351a07║   極折非上二 。問色界之 中佛光 照。尋光 來會聽真經。
X34n0638_p0351a08║   地獄如來光 既臨。何 故不來聽妙法。答疏云 。一 乘進
X34n0638_p0351a09║   習等。問色欲二 界有容預。可許放光 而照之 。地獄是
X34n0638_p0351a10║   無暇身。如來何 故放光 照。答色欲二 界有容預。全 其
X34n0638_p0351a11║   進修 光 燭之 。地獄是其無暇收。光 照亦令暫息苦。
X34n0638_p0351a12║   言陀羅尼等者。問尊勝經有地獄眾。時琰魔王於其
X34n0638_p0351a13║   夜分。將諸眷屬。至於佛所。此經何 無。答疏云 。陀羅尼
X34n0638_p0351a14║   等。
X34n0638_p0351a15║   言所以 光 照者。問既若不來。何 須光 照。答疏云 。所以
X34n0638_p0351a16║   光 照令生猒。
X34n0638_p0351a17║   言令彼見光 等者。問此經既不來。何 用光 明照。答但
X34n0638_p0351a18║   發猒苦之 心。不能發彼菩提之 心也。普無色光 不及。
X34n0638_p0351a19║   無光 任不來。地獄既蒙光 。有光 何 不至。答無色光 緣闕。
X34n0638_p0351a20║   俱 無不得來。地獄雖蒙光 。無緣不合至。問總持經會
X34n0638_p0351a21║   上。上有琰魔王。一 乘威力 強。何 容不召至。答真言本
X34n0638_p0351a22║   息苦。地獄亦須來。此經談一 乘。苦身來何 益。問如來
X34n0638_p0351a23║   放光 照召眾。欲聞經談。地獄既不來。何 須光 照彼。答
X34n0638_p0351a24║   蒙光 苦不息。世 尊虗放光 。暫時能發心。何 惜光 明照。
X34n0638_p0351b01║   言此後三無等者。即是四眾八 部輪王。
X34n0638_p0351b02║   言四明次第者。菩薩聲聞。菩薩內外二 護。先後次第也。
X34n0638_p0351b03║   言初 眾分四等者。十五 眾名初 。六 眾名後也。
X34n0638_p0351b04║   言或內護外護等者。助 也。前 十五 眾亦名內護外護
X34n0638_p0351b05║   眾。初 五 眾名內。後十眾名外也。
X34n0638_p0351b06║   言外護中八 部仁王等者。先烈八 部。後烈仁王。就八
X34n0638_p0351b07║   部中。先烈天眾。後烈非天。天即帝釋眾。非天即龍等。
X34n0638_p0351b08║   除天一 部外餘七部。總屬非天也。
X34n0638_p0351b09║   言天中地居空等者。帝釋及四天王眾。是地居。自在
X34n0638_p0351b10║   天子等。是空居。問三光 既在屬虗空。如何 得與帝釋
X34n0638_p0351b11║   俱 為地居。答據實。三光 皆是虗空。俱 是帝釋之 臣。攝
X34n0638_p0351b12║   臣歸主 。故言地居也。
X34n0638_p0351b13║   言地中帝臣者。帝釋是主 。四大天王普香等。是臣。
X34n0638_p0351b14║   言虗空中非禪主 等者。自在天子名非禪主 。四禪梵
X34n0638_p0351b15║   王名禪主 。
X34n0638_p0351b16║   言後眾次第者。證法眾多寶。開塔眾分身。經利 益廣
X34n0638_p0351b17║   大眾海會菩薩。持法無邊涌出菩薩。他方行法眾妙
X34n0638_p0351b18║   音菩薩。
X34n0638_p0351b19║   言證法眾者。多寶出聲讚言。善哉善哉。釋迦牟尼。能
X34n0638_p0351b20║   以 平等大慧。教菩薩法妙法華經。為大眾說。皆是真
X34n0638_p0351b21║   實。全 身在於塔中為證。湛攝釋云 。問前 門之 多寶聞
X34n0638_p0351b22║   法。分身證法。今此門中。何 故多寶證法。分身開塔。前
X34n0638_p0351b23║   後不同耶。答多寶亦得名聽法。亦得名證法。經云 。如
X34n0638_p0351b24║   是如是。釋迦牟尼世 尊。如所說者。皆是真實。又云 。我
X34n0638_p0351c01║   之 塔庿。為聽是經故。涌現其前 。為作證明。讚言善哉
X34n0638_p0351c02║   善哉。又分身亦名證法。亦名開塔。經云 。若我寶塔為
X34n0638_p0351c03║   聽法華經。出於諸佛前 時。其有欲以 我身示四眾者。
X34n0638_p0351c04║   彼佛分身諸佛。在於十方世 界說法。盡還集一 處。然
X34n0638_p0351c05║   後我身乃出現耳。又云 。彼某甲佛欲以 開此寶塔。由
X34n0638_p0351c06║   此多寶為聽證來。分身諸佛為證開塔集。既經兩勢
X34n0638_p0351c07║   下。疏主 本文中。亦為進退二 解。所以 疏中前 言聞法
X34n0638_p0351c08║   眾。此名證法眾。言開塔眾者。經云 。彼佛分身諸佛。在
X34n0638_p0351c09║   於十方世 界。至出現耳。故如分身是開塔。
X34n0638_p0351c10║   言經利 廣大眾者。經云 。仁往龍宮。所化眾生。其數幾
X34n0638_p0351c11║   何 。文殊師利 言。其數無量。不可稱計。非口所宣。非心
X34n0638_p0351c12║   所測等。
X34n0638_p0351c13║   言持法無邊眾者。經云 。我娑婆世 界。自有六 萬恒河
X34n0638_p0351c14║   沙菩薩。一 一 皆有六 萬恒河沙眷屬。是諸人等。能於
X34n0638_p0351c15║   我滅度後。護持讀誦此經。
X34n0638_p0351c16║   言他方行法眾者。問為復妙音到 此方來。持法華經。
X34n0638_p0351c17║   名他方行法。為却迴彼國持法華經。名他方行法。答
X34n0638_p0351c18║   通此二 處。一 此界菩薩他方行法。一 他方菩薩此方
X34n0638_p0351c19║   行法。經云 。是菩薩以 若干智慧。明照娑婆世 界。令一
X34n0638_p0351c20║   切眾生。各得所知。於十方恒河沙世 界中。亦復如是。
X34n0638_p0351c21║   言他方勸 持者。經云 。普賢菩薩言。我於寶威德上王
X34n0638_p0351c22║   佛國。遙聞此娑婆世 界說法華經。來此能經。還歸本
X34n0638_p0351c23║   國。又云 。世 尊於後五 百歲濁惡世 中。其有受持是經
X34n0638_p0351c24║   典 者。我當守護等。
X34n0638_p0352a01║   言佛地論雖釋等者。述緣由也初 眾之 中。聲聞居先。
X34n0638_p0352a02║   菩薩居後。前 來解眾多。是佛地論。章敬云 。論第二 云 。
X34n0638_p0352a03║   何 故此中先烈聲聞後說菩薩。為於大乘生疑成者。
X34n0638_p0352a04║   除彼疑故。為引不定種性定信 故。為已清淨。諸大聲
X34n0638_p0352a05║   聞捨於自身尊貴慢故。大聲聞眾。近對世 尊。親受記
X34n0638_p0352a06║   故。又諸聲聞常隨佛故。形同內眷屬。又令菩薩於聲
X34n0638_p0352a07║   聞眾。生恭敬故。
X34n0638_p0352a08║   言一 形相不同等者。聲聞形相似 佛。菩薩不。今佛只
X34n0638_p0352a09║   有出家相。無在家相。佛佛事 須形同出家。言有在家
X34n0638_p0352a10║   初 二 果。三果已去盡出家。無有在家羅漢菩薩則 有
X34n0638_p0352a11║   在家故。形不同佛也。
X34n0638_p0352a12║   言二 處有近遠者。菩薩六 道化生。聲聞常須近佛。若
X34n0638_p0352a13║   離佛則 被外道惱他也。
X34n0638_p0352a14║   言戒德有殊者。聲聞持出家戒。所以 先烈。菩薩不爾
X34n0638_p0352a15║   聲聞持遮戒。及攝律儀 戒。菩薩持性戒。饒益有情戒。
X34n0638_p0352a16║   菩薩作則 是持。止則 是犯。入 婬女舍。入 酒肆。能立其
X34n0638_p0352a17║   志。聲聞止即持。作即犯。
X34n0638_p0352a18║   言四欲令菩薩於聲聞等者。四十年前 。常見世 尊毀
X34n0638_p0352a19║   責聲聞。讚歎菩薩。便 有頓悟小菩薩。言唯我能然。餘
X34n0638_p0352a20║   不能爾。漸悟小[乘*(百-日+ㄎ)]菩薩。亦疑聲聞不作佛。故八 萬大
X34n0638_p0352a21║   士。尚烈聲聞之 後。況我等小輩而生慢耶。又合未來
X34n0638_p0352a22║   在家白衣行菩薩者。敬出家幢相。所已先烈。更問如
X34n0638_p0352a23║   何 先烈僧 。後列 尼。答欲令未來世 尼眾敬僧 故。
X34n0638_p0352a24║   言華嚴等者。於大乘教。自分四句。有列 小不列 大。如
X34n0638_p0352b01║   般若經。有列 大不列 小。如華嚴。有大小俱 不列 。如勝
X34n0638_p0352b02║   鬘經。有小大俱 列 。如此經。問如何 先列 地居。後列 空
X34n0638_p0352b03║   居。先列 非禪主 。後列 禪主 。答從下至上。為次第也。
X34n0638_p0352b04║   言數成就者。謂大眾無數。十五 類眾。都合一 處著。都
X34n0638_p0352b05║   喚作一 个 數。是無之 數。故云 大眾無數故。
X34n0638_p0352b06║   言總談無數等者。且十類徒眾。每眾之 中。各與若干。
X34n0638_p0352b07║   若干之 言。便 不知多。小眾之 上既爾。十五 類徒眾。合
X34n0638_p0352b08║   一 處著。有十五 个 。若總合一 處著。不知其數。故云 總
X34n0638_p0352b09║   談無數。論各別 標。謂萬二 千人。論(平聲呼之 )若論量經中
X34n0638_p0352b10║   阿羅漢萬二 千人菩薩八 萬人梵王帝釋。一 一 別 標。
X34n0638_p0352b11║   則 有數。若總談則 有無數。此即分疎論中大眾無數
X34n0638_p0352b12║   之 道理也。金云 。論中但 謂大眾無數故。其總談無數
X34n0638_p0352b13║   等文是疏家釋意。言以 總攝別 。論既總談無數。即經
X34n0638_p0352b14║   中別 標萬二 千人等。等取菩薩八 萬人等名。論各別
X34n0638_p0352b15║   標等(二 說總皆善)。
X34n0638_p0352b16║   言行成就中等者。有四。一 菩薩聲聞各二 義立行。一
X34n0638_p0352b17║   依名立行。二 依形立行。菩薩聲聞皆爾。
X34n0638_p0352b18║   言依乞食等者。依名立行。謂修 小乘行。比丘此云 乞
X34n0638_p0352b19║   士。真諦云 。乞食有五 種。一 者盜。戒定慧三學俱 無。二
X34n0638_p0352b20║   舉債 食。三學有一 而無其二 。三者許可食。戒定慧具
X34n0638_p0352b21║   足。四者家法食。謂有學聖人所食信 施。如子食父祿。
X34n0638_p0352b22║   五 自在食。謂無學聖果。如食子物。准淨月女經。比丘
X34n0638_p0352b23║   乞食離四耶食。名淨命食。一 仰口食。謂仰觀星蒙占
X34n0638_p0352b24║   相吉凶 。二 下口食。耕田種食興生販賣。三方口食。通
X34n0638_p0352c01║   置四方使命。四維口食。合和湯藥維者。四角曰維。不
X34n0638_p0352c02║   正義也。又智度論云 。離五 邪。一 不得[得-彳+言]詐現異相。二
X34n0638_p0352c03║   說己有德。三高聲現威。四占相吉凶 。五 不得說有所
X34n0638_p0352c04║   得。驚動 人心。梵語苾蒭。訛云 比丘。此翻乞士。上乞法
X34n0638_p0352c05║   下乞食。即是依行立名行也。
X34n0638_p0352c06║   言二 菩薩者。菩薩依名立行。修 大乘求二 覺。即自覺
X34n0638_p0352c07║   覺他也。
X34n0638_p0352c08║   言求二 覺者。上求菩提。下化有情。名為二 覺。菩提配
X34n0638_p0352c09║   求二 覺菩提。薩埵配有情。令取他名也。
X34n0638_p0352c10║   言菩薩已神通等者。跋陀婆羅。此云 賢護。具 足神通
X34n0638_p0352c11║   現四眾身。教化眾生。故別 標舉。以 形彰行。此在家菩
X34n0638_p0352c12║   薩。眷屬十六 人。而此經所不列 。如上生經具 明。
X34n0638_p0352c13║   言四出家人等者。依形立行也。
X34n0638_p0352c14║   言攝功 德就者。十六 句歎聲聞德。十三句歎菩薩德
X34n0638_p0352c15║   此是論主 科。眾成就有四。應知何 等為四。一 者數成
X34n0638_p0352c16║   就。二 者行成就。三者攝功 德成就。四者威儀 如法住
X34n0638_p0352c17║   成就。後疏解中一 一 牒解之 。數成就者。謂大眾無數
X34n0638_p0352c18║   故。行成就者。有四種。一 者聲聞眾等。乃至威儀 一 定。
X34n0638_p0352c19║   不同菩薩故恰到 攝功 德成就。不言攝功 德者。便 言
X34n0638_p0352c20║   皆是阿羅漢等十六 句。示現聲聞功 德成就故。皆於
X34n0638_p0352c21║   阿耨菩提不退轉等十三句。示現菩薩功 德成就不
X34n0638_p0352c22║   爾牒疏主 與論主 分。疏云 。然本論中不別 標牒。何 不
X34n0638_p0352c23║   標牒文。義顯文故也。
X34n0638_p0352c24║   言儀 威如法住 等者。此標牒也。欲聽法住 此相中。名
X34n0638_p0353a01║   住 相也。
X34n0638_p0353a02║   言雖各禮佛亦是等者。問各禮佛足。退座一 面。何 故
X34n0638_p0353a03║   不向威儀 収。答疏云 。雖各禮佛足等及退座。尋常見
X34n0638_p0353a04║   佛威儀 。非聽法相。設使不聞法。亦是須禮佛足也。
X34n0638_p0353a05║   言論說眾成就等者。就論說眾成就中。合而言之 。有
X34n0638_p0353a06║   四成就。不言一 一 眾中有法有等四也(上依論解了 )。
X34n0638_p0353a07║   言此初 也者。標類舉數。經與大比丘者。與大比丘。是
X34n0638_p0353a08║   標數萬二 千人。是舉數也。
X34n0638_p0353a09║   言龍樹等者。一 處。同一 法會處。即是山城也。一 時。同
X34n0638_p0353a10║   一 聞法時。一 心。同一 迴向心。一 戒。同持出家戒二 百
X34n0638_p0353a11║   五 十戒。一 見。同一 心見。一 道。同一 解脫。一 理。同此上
X34n0638_p0353a12║   義同解與義共義。
X34n0638_p0353a13║   言諸眾中[宋-木+取]大者。十五 類徒眾中大故。二 者大障礙
X34n0638_p0353a14║   斷煩惱障。三者識大。上至釋梵諸天。下至國王大臣。
X34n0638_p0353a15║   無不知識。名識大。
X34n0638_p0353a16║   言真諦三釋等者。一 者勝大。由如大王智德尊崇。勝
X34n0638_p0353a17║   一 切人故。二 者體大。喻山海形量大故。三者數大。由
X34n0638_p0353a18║   如大軍兵 眾多。
X34n0638_p0353a19║   言今合為六 等者。疏主 合智論并真諦三解。合為六
X34n0638_p0353a20║   釋。攝釋云 。疏主 不全 取兩師六 解。除却真諦三解中
X34n0638_p0353a21║   初 之 一 解。餘之 五 解自加 一 解。名稱大。即為六 也。金
X34n0638_p0353a22║   云 。數大離大配前 數大。大部礙斷。位 大。配前 體大。名
X34n0638_p0353a23║   稱配前 諸眾中最大。識大配前 大人恭敬。此中既言。
X34n0638_p0353a24║   今合為六 。所以 配之 (上解大義了 )。
X34n0638_p0353b01║   言苾蒭訛等者。草有五 德。依之 立名。一 形端鬱茂香
X34n0638_p0353b02║   氣遠騰。二 體德貞純霾風窂拂。三非何 葉受答媚水
X34n0638_p0353b03║   藏。四沃地流津芳華地坼。五 靈枝眷翼妙色舒耀。安
X34n0638_p0353b04║   國云 。草有五 德。況比丘。一 體性柔軟。況比丘心行柔
X34n0638_p0353b05║   順。二 引蔓傍布。況比丘展轉相教。三香氣遠騰。況比
X34n0638_p0353b06║   丘戒香芬馥。四觸身安樂。況比丘觸證法樂。五 不背
X34n0638_p0353b07║   日光 。況比丘深心向佛。大論云 。比丘有五 。一 乞正比
X34n0638_p0353b08║   丘。常乞食故。二 自稱比丘。犯重戒□。三名相比丘。剃
X34n0638_p0353b09║   髮染衣而不具 戒。四破結使比丘。五 白四羯磨比丘。
X34n0638_p0353b10║   此等是第四第也。問比丘之 名。含於乞義。餘有乞者。
X34n0638_p0353b11║   應名比丘。答比丘之 名含五 義。餘不具 五 。故不名比
X34n0638_p0353b12║   丘。問五 義者何 。答疏云 。一 曰怖魔等者。地神唱言。某
X34n0638_p0353b13║   方某處某甲長者家。有子出家。剃 髮染衣。誓超生死。
X34n0638_p0353b14║   制 諸外道。降伏魔怨虗空夜叉接聲上告。至欲界第
X34n0638_p0353b15║   六 天。自在天子。名魔波旬。聞已心懷妬弊怕怖。懼他
X34n0638_p0353b16║   勝己。宮遂振動 。有二 義。一 比丘精誠。感魔宮振動 。如
X34n0638_p0353b17║   [木*巳]梁妻哭長城倒。二 諸比丘家已化彼眾生。便 捨於
X34n0638_p0353b18║   我。浸我境界。作是議時。以 魔怖故。宮乃振動 。
X34n0638_p0353b19║   言二 云 乞士等者。謂清淨活命。故云 乞士。乞有二 種。
X34n0638_p0353b20║   一 者乞法。上從諸佛乞法以 資心。下從白衣乞食以
X34n0638_p0353b21║   資身。食有四種。一 劫 奪食。破戒比丘食他供 養。倍倍
X34n0638_p0353b22║   還他。二 借貸食。善法欲已去。乃至未得聖。三子食父
X34n0638_p0353b23║   食。前 三果人受他食。由生慚愧。如食父祿。四父食子
X34n0638_p0353b24║   食。阿羅漢人應捨食故。又退無畜積之 累。進有利 益
X34n0638_p0353c01║   之 功 。自利 利 他。故名乞士。
X34n0638_p0353c02║   言三名淨持戒等者。不同在家俗 人空持五 戒八 戒。
X34n0638_p0353c03║   此比丘持二 百五 十戒。持五 百戒。具 足持此。名淨持
X34n0638_p0353c04║   戒。且沙彌僧 有三。一 駈烏。七歲至十四五 。二 應器。二
X34n0638_p0353c05║   十堪受具 戒。應法器。三賊心。遂求規避。無心修 道。僧
X34n0638_p0353c06║   中有四。一 無慚愧僧 。虗受信 施。二 瘂羊果僧 。不解一
X34n0638_p0353c07║   物。如驢披師子皮。三朋黨。部黨而行。不修 道故。四世
X34n0638_p0353c08║   俗 僧 。經律論不知求誰那直歲之 者也。
X34n0638_p0353c09║   言四云 淨命等者。攝云 。即以 無貪嗔所發身業名正
X34n0638_p0353c10║   業。無貪嗔所發語業名正語。無貪所發意業名正命。
X34n0638_p0353c11║   路府云 。若無嗔癡所發身名正業。無嗔所發語業名
X34n0638_p0353c12║   正語。無貪嗔所發意業名正命。正命即淨命也。今疏
X34n0638_p0353c13║   主 意。又別 三業。唯無嗔發也。無貪身業名正業。無貪
X34n0638_p0353c14║   發語業名正語。無貪發意業名正命。
X34n0638_p0353c15║   言五 曰破惡等者。智度論云 。復有比丘。破煩惱故。亦
X34n0638_p0353c16║   名比丘。此之 五 義。因中怖魔破惡。故至果名煞賊。因
X34n0638_p0353c17║   中淨命淨持戒。故至果名無生。因中名乞士。果名應
X34n0638_p0353c18║   供 。前 草五 德未曾配屬。況云 。一 體性柔煗。配第二 乞
X34n0638_p0353c19║   士。二 引蔓傍布。配惡心有慳法不相教故。三觸身安
X34n0638_p0353c20║   樂。配淨命緣隨法味。四香氣遠騰。配淨持戒。五 不背
X34n0638_p0353c21║   日光 。配初 破怖魔。
X34n0638_p0353c22║   言眾者。僧 也。此解眾字也。僧 是梵音之 略。眾乃唐語
X34n0638_p0353c23║   之 全 。今以 梵言。而釋唐字。智度論云 。何 名僧 伽 。僧 伽
X34n0638_p0353c24║   秦言眾也。多比丘一 處和合名僧 伽 。譬如眾樹方名
X34n0638_p0354a01║   為林。一 樹不名林。一 僧 不名眾。多僧 方成眾也。
X34n0638_p0354a02║   言理事 二 和等者。金云 。理和。為同證生空理。事 和。即
X34n0638_p0354a03║   羯磨布薩等。又六 和者。一 身。二 口。三意。四戒。五 見。六
X34n0638_p0354a04║   行。同一 正淨居等。同證生空無布薩等事 。二 事 和非
X34n0638_p0354a05║   理。此界凡僧 布薩受戒等事 。三俱 和。如經大比丘等。
X34n0638_p0354a06║   四俱 不和者。如白衣等。
X34n0638_p0354a07║   言三人已上等者。僧 有因種。一 四人僧 。除受大戒自
X34n0638_p0354a08║   恣出罪。餘一 切如法羯磨應作。二 者五 人僧 。邊方受
X34n0638_p0354a09║   大戒自恣等。三者十人僧 。中國受大戒。四者二 十人
X34n0638_p0354a10║   僧 。出僧 殘罪。今言三人已上得名僧 者。然法事 成辦。
X34n0638_p0354a11║   要假四。一 人作法事 。云 大德僧 聽。自前 頭三人。非自
X34n0638_p0354a12║   云 大德僧 。疏主 且約白有三人。既言已上。意說四人
X34n0638_p0354a13║   也。遮減不遮僧 也。言已上。有云 疏主 錯。非也。
X34n0638_p0354a14║   言此歎德也者。牟云 。大比丘眾一 萬二 千。功 積巍巍。
X34n0638_p0354a15║   崇山巨海。高人共聽。表說不虗。是故經家先論歎德。
X34n0638_p0354a16║   歎德諸經論中。多少不同。正法華經十二 句。金光 明
X34n0638_p0354a17║   十七句。秦本法華經六 句。法華論大般若經十六 句。
X34n0638_p0354a18║   西方梵本法華十六 句嘆德。天親菩薩造法華論。解他
X34n0638_p0354a19║   西方梵本經論中。亦有十六 句。經為所解。論為能解。
X34n0638_p0354a20║   及至唐國來。菩提留支譯論。亦有十六 句。羅什三藏
X34n0638_p0354a21║   譯經。此間秦本經只有六 句。疏主 引大般若經中有
X34n0638_p0354a22║   十六 句歎德。添向此間經中一 處明。以 辨同異。問何
X34n0638_p0354a23║   故將論解經。經與論句數。不同多少。答攝云 。古來傳
X34n0638_p0354a24║   有兩解。梵本廣略不同。三藏隨本翻譯。論文即廣。經
X34n0638_p0354b01║   文即略。二 云 。如來處處會中聲聞相隨。無有不到 之
X34n0638_p0354b02║   處。每會之 中。說法皆讚。聲聞皆歎德。羅什緣見諸經
X34n0638_p0354b03║   歎德教多。所以 此經略歎。問造論何 故不略。答菩薩
X34n0638_p0354b04║   於此一 本論上廣歎令解一 切歎總。與一 切經中歎
X34n0638_p0354b05║   德意同。故不略也。問此經與諸經歎德。何 故廣略不
X34n0638_p0354b06║   同。答有二 解。一 云 。翻譯之 家心眼。廣略不同。二 云 。是。
X34n0638_p0354b07║   阿難結集之 時略也。歎德列 眾。皆結集家敘置。排比
X34n0638_p0354b08║   次第。非是佛說也。疏主 將論與經。一 處對辨。經則 全
X34n0638_p0354b09║   引。論則 不盡。經中文句與論文同者。更不引論文勘 。
X34n0638_p0354b10║   若不同者。便 引論文勘 。若名字些不同。義若同。亦不
X34n0638_p0354b11║   引論文來勘 。若文不同義。又即引論文來勘 。有人不
X34n0638_p0354b12║   得此意。道疏引論文盡。
X34n0638_p0354b13║   言經有六 句等者。新是大般若經。但 是唐三藏譯。總
X34n0638_p0354b14║   名新經。及舊論。魏朝菩提留支論。對唐三藏。便 名舊
X34n0638_p0354b15║   論也。
X34n0638_p0354b16║   言是阿羅漢者。皆由盡也。是阿羅漢諸漏已盡。無復
X34n0638_p0354b17║   煩惱。此句與論同也。經云 得真自在。論云 心得自在
X34n0638_p0354b18║   也。得真自在。約證真無為。心得自在。約離縛說也。經
X34n0638_p0354b19║   云 心善解脫。慧善解脫。經文開也。論云 善得心慧解
X34n0638_p0354b20║   脫。論文含也。經如調慧馬。論云 心善調伏。此經與論。
X34n0638_p0354b21║   意同文字不同也。經云 亦如大龍。已作所作已辦所
X34n0638_p0354b22║   辦。棄諸重擔。逮得己利 。盡諸有。結此六 句。經與論文
X34n0638_p0354b23║   同。更不引論文和合也。經云 正智解脫。論云 善得正
X34n0638_p0354b24║   智心解脫。論文加 三字。經云 至心自在。經云 第究竟
X34n0638_p0354c01║   也。
X34n0638_p0354c02║   言論有三釋等者。依論釋三門別 敘。論將十六 句歎
X34n0638_p0354c03║   羅漢德。作三門解釋。第一 作上上起門。解一 遍。第二
X34n0638_p0354c04║   作總別 相門。解一 遍。第三作攝取事 門。解一 遍。
X34n0638_p0354c05║   言作上上起門等者。是解。問何 名上上起。答攝云 。古
X34n0638_p0354c06║   有三解。一 云 。初 二 三果有學對凡夫。名上功 德。阿羅
X34n0638_p0354c07║   對有學。名上上功 德。二 者。羅漢有二 。純根羅漢身中
X34n0638_p0354c08║   功 德。對有學。名上功 德。二 利 根羅漢身中功 德。對鈍
X34n0638_p0354c09║   根羅漢。名上上功 德。三者。只就利 根羅漢身中功 德。
X34n0638_p0354c10║   有上功 德上上功 德。名上上起也。詳曰。理有多途。非
X34n0638_p0354c11║   無此旨。若依論勢 。可從本疏。
X34n0638_p0354c12║   言由上句故下句等者。第一 申上句故。下句得起。由
X34n0638_p0354c13║   如得真自在。問因何 得得真自在。答由諸漏已盡現
X34n0638_p0354c14║   行無。無復煩惱種子滅。由煩惱種子現行。所以 成就
X34n0638_p0354c15║   得。得真自在一 句。此則 諸漏已盡。無復煩惱為上句。
X34n0638_p0354c16║   得真自在為下句。下句不自起。要假他上句。方能起
X34n0638_p0354c17║   得下句。此乃上句為能起。下句為所起。上字屬上句。
X34n0638_p0354c18║   起字屬下句所起。所起是他上之 字起。故名上。此類
X34n0638_p0354c19║   非一 。名上上起。問下句早是所起。又是下句。何 不名
X34n0638_p0354c20║   下起。答是下句。故不合名上起。是他上句起得此下
X34n0638_p0354c21║   句。下句就上句。故名上起。問何 不言下下起。答從勝
X34n0638_p0354c22║   而說。不可為難。又今此歎德。事 須舉勝。若言下下起。
X34n0638_p0354c23║   何 成歎。故言上也。
X34n0638_p0354c24║   言或由下句上句方起者。即是下句起上句也。如論
X34n0638_p0355a01║   言。諸漏已盡故名阿羅漢。問因何 成就得阿羅漢。答
X34n0638_p0355a02║   由諸漏已盡。故得阿羅漢果也。此即阿羅漢。是上句。
X34n0638_p0355a03║   是所起。諸漏已盡。是下句。是能起。上字屬他上句。將
X34n0638_p0355a04║   起字屬下句。起之 上句。故名上起。問下句起上句。何
X34n0638_p0355a05║   不名下下起。答由下句起得上句。故名上起。此類非
X34n0638_p0355a06║   一 。名上上起(上解門名了 )。
X34n0638_p0355a07║   言論以 第二 句等者。以 第二 句諸漏已盡。故釋菩薩
X34n0638_p0355a08║   一 句中阿羅漢。此已下句起上。隣次單起也。問事 須
X34n0638_p0355a09║   煩惱總盡。方名阿羅漢。何 不雙將下第二 句諸漏已
X34n0638_p0355a10║   盡第三句無復煩惱。起初 句阿羅漢耶。答有三解。一
X34n0638_p0355a11║   云 。以 諸漏已盡。是現行無。無復煩惱。是種子滅。以 彼
X34n0638_p0355a12║   羅漢不受後有。良由煩惱現行。不由種子。所以 唯將
X34n0638_p0355a13║   第二 諸漏已盡句。解初 句阿羅漢。二 云 。羅漢之 名通
X34n0638_p0355a14║   三乘。有順同大乘八 地菩薩。得名羅漢。三乘無學不
X34n0638_p0355a15║   退菩薩。就不退菩薩中。一 師取初 地已去。一 師取八
X34n0638_p0355a16║   地已去。路云 。八 地頓悟菩薩。亦名羅漢。若要種總盡
X34n0638_p0355a17║   方得名羅漢。即八 地菩薩不名羅漢也。為成立彼義
X34n0638_p0355a18║   故。八 地菩薩得名羅漢。此前 二 解雖有理亦未是。疏
X34n0638_p0355a19║   中本意。疏主 意第三解。准他瑜伽 論唯識二 論。三義
X34n0638_p0355a20║   解羅漢。應已永害煩惱賊。得名羅漢。煩惱賊者。唯現
X34n0638_p0355a21║   行。不說種子。現行既得名賊。所以 引來解此間經中
X34n0638_p0355a22║   羅漢也。
X34n0638_p0355a23║   言即是論言應已等者。有中有略。唯識略。此論廣。婆
X34n0638_p0355a24║   沙中有六 義。一 煞怨。為能永斷一 切煩惱。二 破輪。為
X34n0638_p0355b01║   永斷十二 有支生死之 輪。三不生。為不受後有。四不
X34n0638_p0355b02║   生上。為不上生生死輪迴六 道。五 應供 。為堪受人天
X34n0638_p0355b03║   龍神等妙供 。六 應教化一 切眾生。准此即已三中。害
X34n0638_p0355b04║   煩惱賊。六 中煞怨。以 解羅漢。
X34n0638_p0355b05║   言諸論皆云 等者。釋漏總名也。且疏外解者。問何 名
X34n0638_p0355b06║   為漏。答疏云 。小乘漏有四種。一 懃而不利 。二 利 而不
X34n0638_p0355b07║   懃。三亦懃亦利 。四不勤 不利 。此取初 句及第三句。此
X34n0638_p0355b08║   句是煩惱障名因。引來解漏。非善也。薩婆多宗解。漏
X34n0638_p0355b09║   者住 義。令諸眾生住 於生死。又論中有七住 漏。一 漏
X34n0638_p0355b10║   自性根。隨煩惱體。是漏法漏性合故。名為有漏。二 漏
X34n0638_p0355b11║   相應。同時心王心所遍行別 境等。由與漏相應。亦成
X34n0638_p0355b12║   漏也。三漏所緣。所緣境本來不是漏。被漏心緣。著善
X34n0638_p0355b13║   無記境。從能緣心。亦名為漏。四漏間雜。前 識起善心
X34n0638_p0355b14║   時。被不善心等漏法。間雜而生。五 漏俱 。謂第七識一
X34n0638_p0355b15║   切時常執我。故合第六 識。識行施戒。不能忘相。亦成
X34n0638_p0355b16║   漏法也。六 漏所引。今生身是前 生有漏心熏生。故成
X34n0638_p0355b17║   有漏。來生身又是今生身煩惱漏心中重得。令當來
X34n0638_p0355b18║   苦相續。名為漏引。七漏隨逐。身在欲界。上二 界漏亦
X34n0638_p0355b19║   隨欲界身。一 約界。上生非想處。皆被漏隨逐。二 約位 。
X34n0638_p0355b20║   直至金剛 心已來。皆被隨逐也(上解七漏了 )。更有三漏。上
X34n0638_p0355b21║   漏。傍漏。下漏。如形。心王如船。煩惱如水。船由水入 故
X34n0638_p0355b22║   泡。心王被煩惱勝故。泡淪生死也。上漏如舍。善心所
X34n0638_p0355b23║   如舍。煩惱如天雨。舍不修 故。令天雨從外入 來。損漏
X34n0638_p0355b24║   財帛。由心王被煩惱所損。兼 污佛性不現。三漏如器。
X34n0638_p0355c01║   由心心王向六 根門中取境。隨境起煩惱。如身器漏。
X34n0638_p0355c02║   器若漏時。無所堪用。身器若漏。闕修 善因。闕修 善因
X34n0638_p0355c03║   無所堪用(疏外解了 )。論皆云 。良是唯識對法顯揚雜集名
X34n0638_p0355c04║   諸論。煩惱現行令心連注。此二 句。是上漏也。流散不
X34n0638_p0355c05║   絕。名之 為漏。此二 句。名傍漏也。如漏器漏舍已下。都
X34n0638_p0355c06║   結上二 漏也。煩惱現行簡種子。令心連注。心心所本
X34n0638_p0355c07║   來不是漏。由與煩惱現行同生同滅。不相捨離。名之
X34n0638_p0355c08║   為漏也。令心連注者。不斷絕義。由彼煩惱染彼心王。
X34n0638_p0355c09║   念念生滅。皆成不善性有覆性不斷絕。如舍雨水連
X34n0638_p0355c10║   注不斷也。故如舍。流散不絕四个 字。即是傍漏也。由
X34n0638_p0355c11║   煩惱引彼心心所法。馳流六 境。招過不息。名流散不
X34n0638_p0355c12║   絕也。
X34n0638_p0355c13║   言如漏器等者。如漏器結傍漏。漏舍結上漏也。亦是
X34n0638_p0355c14║   結前 漏義。亦是毀責也。
X34n0638_p0355c15║   言損壞處廣等者。解漏義。兼 菩提涅槃。亦被迷二 覆。
X34n0638_p0355c16║   名損壞處廣也。
X34n0638_p0355c17║   言毀責過失等者。如貪嗔癡。亦名三毒。損慧命故。亦
X34n0638_p0355c18║   名三惟一 。然燒人功 德。亦名三株杌。亦為名三火。亦
X34n0638_p0355c19║   名漏。亦名六 賊。
X34n0638_p0355c20║   言此唯現行等者。配經句即是諸漏已盡現行無。無
X34n0638_p0355c21║   復煩惱種子滅也。
X34n0638_p0355c22║   言據實通等者。據實。諸漏通種子現行。且就此經說。
X34n0638_p0355c23║   唯現行。若是盡理而論。遍通種子。不爾。經兩句何 別 。
X34n0638_p0355c24║   煩惱即諸漏無別 故。
X34n0638_p0356a01║   言二 列 名漏有等者。一 欲漏約境立名。二 有漏約果
X34n0638_p0356a02║   立名。三無明漏約體立名。問曰。有何 所以 。唯立三漏。
X34n0638_p0356a03║   答由外門流注。立欲漏。由緣五 生外境界故。而起此
X34n0638_p0356a04║   漏。名外門也。上二 界中。唯緣內身而起此漏。故名內
X34n0638_p0356a05║   門。立一 有漏。與內外漏為依上故。立無明漏。此言內
X34n0638_p0356a06║   外門轉。約多分言也。
X34n0638_p0356a07║   言欲漏者。欲謂貪欲。瑜伽 論云 。有五 行相。一 能生欲
X34n0638_p0356a08║   界諸煩惱故。二 能發惡業煞盜婬等。三能違善品功
X34n0638_p0356a09║   德。不令生起。四能著五 欲外境轉故。五 能生苦苦及
X34n0638_p0356a10║   境苦。俱 舍云 。世 間妙境非真欲。真欲謂人分別 貪故。
X34n0638_p0356a11║   喚貪作欲。欲即是貪。由於六 境上起貪。名欲也。然此
X34n0638_p0356a12║   欲漏有其三義。一 飲食欲。二 睡眠欲。三婬欲欲。雖具
X34n0638_p0356a13║   諸惑。以 欲勝故。獨立欲名。二 有漏者。問何 故名有漏。
X34n0638_p0356a14║   答從彼業煩惱有。故名有漏。上二 界中。多緣內身。起
X34n0638_p0356a15║   此有漏。立有漏名。雜集論云 。有六 因名有漏。一 漏自
X34n0638_p0356a16║   性。謂諸煩惱展轉相望。互 為所緣。互 為相應。更相隨
X34n0638_p0356a17║   順。故言漏自性也。二 漏相屬。謂有身見等名漏。以 此
X34n0638_p0356a18║   相應心心所與漏相應。名為漏相屬。名為有漏。是隣
X34n0638_p0356a19║   近釋。眼等六 根漏所依故。與漏所依。以 能生漏。有彼
X34n0638_p0356a20║   漏故。名為有漏。故名漏相屬。有財釋。三漏所縛。謂一
X34n0638_p0356a21║   切有漏所有善法。方便 生得。由漏所發及漏所潤。招
X34n0638_p0356a22║   後有故。名漏所縛。令招生死。是所縛義。決擇分善法。
X34n0638_p0356a23║   不能正感後有異熟。而有能助 感。亦名漏所縛。四漏
X34n0638_p0356a24║   所隨。下地法為上地漏法所隨。或上地法為下地漏
X34n0638_p0356b01║   所隨。五 漏隨順。謂即決擇分善。助 感後有。名漏隨順。
X34n0638_p0356b02║   謂雖是善。而第七識有漏俱 起。名漏隨順。六 漏種煩
X34n0638_p0356b03║   惱。謂阿羅漢有漏諸薀。雖無煩惱。而由前 生煩惱所
X34n0638_p0356b04║   潤。從漏所生。名為有漏。
X34n0638_p0356b05║   言三無明漏者。古解無他明故。故名無明。此解不正。
X34n0638_p0356b06║   應合言所無即明。故名無明。無明不以 餘法為緣。彰
X34n0638_p0356b07║   自行相。且明是慧。若有慧即能決擇因果道理。無此
X34n0638_p0356b08║   明故。與癡暗相應。便 有異熟果。異真實義愚故。名無
X34n0638_p0356b09║   明漏。
X34n0638_p0356b10║   言三出體欲界見等者。初 小乘後大乘。煩惱雖多。不
X34n0638_p0356b11║   過見道修 道所斷煩惱。且小乘一 百八 煩惱為體。欲
X34n0638_p0356b12║   界苦下具 一 切。苦諦下有十煩惱也。集滅離三見。離
X34n0638_p0356b13║   身見邊見戒取。有七个 煩惱。道除於二 見。除身見
X34n0638_p0356b14║   邊見有八 。四諦下計三十二 。帖修 道煩惱貪嗔慢無
X34n0638_p0356b15║   明四。計三十六 。五 部下除五 个 無明。計三十一 。上二
X34n0638_p0356b16║   界見修 合說。各三十六 。二 界合說計七十二 。於中上
X34n0638_p0356b17║   二 界五 部下各除五 嗔。二 界計除十嗔。又上二 界五
X34n0638_p0356b18║   部下除却十个 無明。自為無明漏。七十二 个 煩惱中
X34n0638_p0356b19║   除二 十。只有五 十二 。帖欲三十一 。計八 十三。又加 十
X34n0638_p0356b20║   種。計九十三。又三界計有十五 个 無明。都計一 百八
X34n0638_p0356b21║   煩惱為漏體。於中十五 个 無明漏也。餘欲界者。自為
X34n0638_p0356b22║   欲漏。在上二 界者。為有漏也(上小乘出體)。次大乘出體者。
X34n0638_p0356b23║   見道之 中。四諦下各有十煩惱。苦集是彼因依處所
X34n0638_p0356b24║   故。滅道是彼怖畏處故。此約總行相說。四諦下皆具
X34n0638_p0356c01║   十煩惱。若約別 行相。親疎迷諦。即不具 也。且苦諦下
X34n0638_p0356c02║   十煩惱。若一 貪二 嗔三癡四慢五 疑六 身見七邊見
X34n0638_p0356c03║   八 邪見九見取十戒取。餘集滅道三諦皆爾。四諦下
X34n0638_p0356c04║   計四十。并修 道六 。貪嗔癡慢身見邊見。修 合說根本
X34n0638_p0356c05║   煩惱。有四十六 。并隨煩惱二 十。計六 十六 。却除五 个
X34n0638_p0356c06║   無明。為無明漏。只有六 十一 煩惱。為欲漏體也。
X34n0638_p0356c07║   言色無色界等者。上二 界煩惱。合說名有漏。且色界
X34n0638_p0356c08║   見修 合說。有四十六 。無色界有四十六 。計九十二 。於
X34n0638_p0356c09║   中上界不行恚也。上二 界五 部下。共除却十个 嗔人。
X34n0638_p0356c10║   上二 界共除十个 無明。九十二 中。除却二 十。只有七
X34n0638_p0356c11║   十二 根本煩惱也。其隨煩惱中。上二 界中各有八 大
X34n0638_p0356c12║   隨。計十六 也。并色界諂誑。及二 界憍。四合成二 十也。
X34n0638_p0356c13║   將二 十个 隨煩惱。帖前 七十二 。成九十二 法。作有漏
X34n0638_p0356c14║   體也。
X34n0638_p0356c15║   言三界合有等者。三界五 部下。共有十五 个 無明。為
X34n0638_p0356c16║   無明漏體也。問大乘四諦下。何 故總具 十煩惱。小乘
X34n0638_p0356c17║   闕具 不同耶。答大乘將為總迷。若小乘離三見等。將
X34n0638_p0356c18║   為不迷。緣小乘觀行麤故。離三見者。謂身邊二 見及
X34n0638_p0356c19║   戒禁取。失戒禁取者。執為勝為因。此是集諦故。無色
X34n0638_p0356c20║   凡起我執。果法上起。即是身見。集諦既是其因。何 得
X34n0638_p0356c21║   有我。故無身見。離邊見。夫言邊者。執我斷常。方名為
X34n0638_p0356c22║   邊。如執神我等。集諦既無我。邊見亦言。皮既不毛之
X34n0638_p0356c23║   安寄。離戒禁者。此不合在集諦安。外道執為道諦。所
X34n0638_p0356c24║   以 合在道諦下安也。緣外道執為能得即是道。執為
X34n0638_p0357a01║   清淨。即是滅諦。滅諦無三者。此即常樂我淨。不可滅
X34n0638_p0357a02║   諦之 下。而有身見等也。道除二 見者。謂身見邊見必
X34n0638_p0357a03║   無執道為斷為常及我等。問大乘既四諦下皆具 十
X34n0638_p0357a04║   煩惱。迷諦親疎總別 如何 。答論云 。然迷諦相有總有
X34n0638_p0357a05║   別 。總者。謂十種皆四諦相起。苦集是彼因依處故。滅
X34n0638_p0357a06║   道是彼怖畏處故。對法七云 。苦集二 諦皆是煩惱十
X34n0638_p0357a07║   種因緣。又為依處怖畏者。論云 。由煩惱力 。樂著生死。
X34n0638_p0357a08║   於清淨法。起懸崖想。及起迷撥猶預等事 。次別 迷四
X34n0638_p0357a09║   諦相者。二 唯迷苦諦。八 通迷四諦。身邊二 見唯果處
X34n0638_p0357a10║   起。別 空非我。屬苦諦故。謂疑三見親迷苦理。二 取執
X34n0638_p0357a11║   彼三見。戒及所依薀。為勝為因。能得清淨。於自他見
X34n0638_p0357a12║   及彼眷屬。如次隨應起貪恚慢。相應無知。與九同迷。
X34n0638_p0357a13║   不共無明。親迷苦理。此上迷苦。若迷集等及邪見親
X34n0638_p0357a14║   迷。二 取貪等疎迷。若滅道二 諦嗔亦迷由怖畏。故生
X34n0638_p0357a15║   憎嫉。
X34n0638_p0357a16║   言四離合癈立者。三界煩惱總是有漏。漏於三有名
X34n0638_p0357a17║   漏。一 種是漏法。欲界煩惱。別 立欲漏名。離上二 界煩
X34n0638_p0357a18║   惱。合名有漏。名合。簡要云 。有說欲漏有漏。約界分二
X34n0638_p0357a19║   名。離三界無明。總合一 處說。名無明漏。名合也。安國
X34n0638_p0357a20║   云 。四瀑流中。立見流名。立三漏之 中。不立見漏名癡。
X34n0638_p0357a21║   路府云 。十煩惱中。無明別 立漏名。立餘貪等九。不別
X34n0638_p0357a22║   立漏名癡也。
X34n0638_p0357a23║   言欲唯散地等者。問欲界何 離。上二 界何 合。答疏言
X34n0638_p0357a24║   欲唯散地唯有漏地等。且立欲界煩惱。為欲漏者。疏
X34n0638_p0357b01║   中有五 義。一 欲唯散地唯有漏地。此界唯是有漏也。
X34n0638_p0357b02║   唯不善也。煩惱通不善性有覆性。所以 觸立欲漏。
X34n0638_p0357b03║   言上界俱 定等者。問上二 界何 故合為一 有漏耶。答
X34n0638_p0357b04║   疏云 。上二 界俱 定等。此中翻前 五 義。亦有五 義俱 定
X34n0638_p0357b05║   者。上二 界皆定。故通無漏地者。如四禪等名禪那。此
X34n0638_p0357b06║   近分中間根本等。通漏無漏。空處識處等。但 只名定。
X34n0638_p0357b07║   唯是無漏。四禪通漏無漏者。亦有禪定。亦有滅定。如
X34n0638_p0357b08║   有頂文中微微心入 滅定。入 定即無漏。出定即有漏。
X34n0638_p0357b09║   名通漏無漏。小乘俱 舍云 。滅定唯是有漏。彼宗計空
X34n0638_p0357b10║   識等處。通前 無漏。非非想唯是有漏。無漏大王不居
X34n0638_p0357b11║   邊表故。大乘即言通漏無漏。一 趣者天趣。一 生者化
X34n0638_p0357b12║   生。一 性者煩惱。唯有覆性。又若說有漏者。三界煩惱
X34n0638_p0357b13║   總合名有漏。漏於三有。有之 漏故。於中隨勝別 。將欲
X34n0638_p0357b14║   界煩惱。立欲漏名也。問言無明共立無明漏耶。答疏
X34n0638_p0357b15║   云 。無明力 增等。論云 。相應無知。與九同迷。與餘九根
X34n0638_p0357b16║   本煩惱同時者。名相應。二 者不共。不共有二 。一 恒行
X34n0638_p0357b17║   不共。簡要云 。在第七識。獨行不共。在第六 識。獨行有
X34n0638_p0357b18║   二 。一 者。是主 獨行。二 者。非主 獨行。無明若與八 大隨
X34n0638_p0357b19║   相應起者。無明力 增。名是主 獨行。若無明忿等小隨
X34n0638_p0357b20║   相應起者。忿等相增無明名非王。問第七識中。無明
X34n0638_p0357b21║   若獨起。可立不共。既識中與四惑俱 。如何 名不共。答
X34n0638_p0357b22║   亦名不共。一 恒行故不共。二 不與餘識煩惱俱 。故亦
X34n0638_p0357b23║   名不共。
X34n0638_p0357b24║   言為前 二 所依等者。即是與欲漏有漏。為所依也。是
X34n0638_p0357c01║   無明漏家所依也。
X34n0638_p0357c02║   言十一 殊勝者。一 所緣勝。此舉境明心。謂此無明遍染
X34n0638_p0357c03║   淨一 切法故。二 者行相勝。隱真義智。顯其忘故。真如
X34n0638_p0357c04║   佛性。無始時來。皆被隱覆故。三因緣勝。與惑業為生
X34n0638_p0357c05║   死本故。能與惑業苦為增上緣。四者等起勝。謂此無
X34n0638_p0357c06║   明等皆能發起。能引所引能生所生。緣起法故。故無
X34n0638_p0357c07║   明行為能引。識等五 支為所引。愛取為能生。生老死
X34n0638_p0357c08║   為所生。十二 支流轉不絕。皆從無明來也。五 者轉異
X34n0638_p0357c09║   勝。能轉異名。如無明種子在藏識中。若起現行。即緣
X34n0638_p0357c10║   境轉種成現行。名為轉異。六 者邪行勝。於四諦理。執
X34n0638_p0357c11║   言有增益謗。執言無損減謗。於三性上。遍計是空。執
X34n0638_p0357c12║   有即增益。依圓是有。撥無即損減。七有相狀勝。微細
X34n0638_p0357c13║   自相。遍愛非愛。共相應故。貪起來即與貪和。嗔起來
X34n0638_p0357c14║   即與嗔相和合。八 者作業勝。由此能作流轉所依事
X34n0638_p0357c15║   及能作障礙事 故。九者障礙勝。能障勝法及廣法故。
X34n0638_p0357c16║   涅槃名勝法。菩提名廣。或可信 五 根名勝。聞等三慧
X34n0638_p0357c17║   名廣法故。十者隨轉勝。近論即從欲界。及至有頂。常
X34n0638_p0357c18║   隨轉故。遠即直至金剛 心已來。隨逐轉者。流轉即同
X34n0638_p0357c19║   涅槃。猶如家犬也。十一 對治勝。二 種妙智所對治故。
X34n0638_p0357c20║   二 空無漏智方能斷得也。餘加 行有漏心。皆斷不得
X34n0638_p0357c21║   也。若諸煩惱。羅漢斷得。若無明住 地煩惱。羅漢亦不
X34n0638_p0357c22║   能斷之 。潛在第六 識中。四住 地煩惱。二 乘斷得。
X34n0638_p0357c23║   言五 得名所從者。問云 何 名為漏。答疏云 。雖知三界
X34n0638_p0357c24║   等。疏主 出所以 。雖知三界煩惱。總名為有。有是三界
X34n0638_p0358a01║   苦果。因他惑業有故。有是總聚。三界自體漏。即根隨
X34n0638_p0358a02║   二 類煩惱。煩惱有力 漏於有。有之 漏故。名為有漏也。
X34n0638_p0358a03║   言下界煩惱多等者。問有果既有三種。漏既是因。亦
X34n0638_p0358a04║   有三種。三種總與有果為因。即合總名有漏。何 故更
X34n0638_p0358a05║   分三種。名字不同。答疏云 。下界煩惱等。欲者貪欲。著
X34n0638_p0358a06║   於欲境。而生貪欲也。欲即是貪。喚作欲也。
X34n0638_p0358a07║   言從勝為名者。下界有三欲。謂睡眠等一 切煩惱。因
X34n0638_p0358a08║   此三欲而生。如飲食及湯藥等。雖遍諸味。獨得一 名。
X34n0638_p0358a09║   故云 從勝為名。名欲漏也。
X34n0638_p0358a10║   言上界諸惑等者。色無色二 界煩惱。既無別 相。只是
X34n0638_p0358a11║   為因。能感有果。故名有漏也。
X34n0638_p0358a12║   言無明不以 餘法等者。欲漏從境為。名上二 界漏從
X34n0638_p0358a13║   果為名。唯此無明彰自行相。迷暗為性。既無別 行相。
X34n0638_p0358a14║   所無即明。故名無明。
X34n0638_p0358a15║   言此漏非一 者。疏主 解經中諸字也。
X34n0638_p0358a16║   言以 第四句釋第二 句者。配句也。
X34n0638_p0358a17║   言得真自在等者。引經也。此乃以 下起上。隔越而單
X34n0638_p0358a18║   起也。將得真自在句。釋諸漏已盡。問因何 故名諸漏
X34n0638_p0358a19║   已盡。答由得真自在故。所以 諸漏已盡。第三果人未
X34n0638_p0358a20║   得諸漏盡。只緣未得。得真自在也。
X34n0638_p0358a21║   言由證真得無為等者。疏主 解也。真自在之 言。唯約
X34n0638_p0358a22║   滅理說。不約心也。真無為簡假無為。外道凡夫六 行
X34n0638_p0358a23║   伏惑。得擇滅。此是假無為。假自在。只如鬱子坐。得非
X34n0638_p0358a24║   想定。得世 五 通。遊入 王宮。生貪欲心。却失神通。後著
X34n0638_p0358b01║   門出。失假無為。即退也。羅漢無漏智斷煩惱。得名真
X34n0638_p0358b02║   自在。不已也。問初 二 果人。見道修 道。亦證無為理。何
X34n0638_p0358b03║   不名真自在。答初 二 果人未離欲界生故。非真自在。
X34n0638_p0358b04║   問第三果人已離欲界。何 不名真自在。答第三果人
X34n0638_p0358b05║   煩惱未盡。未得涅槃。非真自在。羅漢得者。以 真對假
X34n0638_p0358b06║   論。獨得稱自在。問小乘無間道斷惑。解脫道證理。斷
X34n0638_p0358b07║   惑於先。證理在後。即合將第二 句釋第四句。何 故却
X34n0638_p0358b08║   將第四句釋第二 句。答明暗兩法若別 時。先將第二
X34n0638_p0358b09║   釋第四。明暗兩法既同時。何 妨第四釋第二 。證理斷
X34n0638_p0358b10║   惑若先後。將第二 釋第四。證理斷惑既同時。何 妨第
X34n0638_p0358b11║   四釋第二 。
X34n0638_p0358b12║   言以 第二 第三句釋第四句者。以 第二 第三句諸漏
X34n0638_p0358b13║   已盡無復煩惱。釋第四句得真自在。以 上起下。隣近
X34n0638_p0358b14║   釋也。問前 來將得真自在句。解諸漏已盡。是現行無。
X34n0638_p0358b15║   何 不此間將得真自在解無復煩惱種子滅。答則 不
X34n0638_p0358b16║   決定有。是煩惱種子滅。則 不因得真自在。如初 果自
X34n0638_p0358b17║   在。如初 果聖人入 見道斷分別 煩惱。種子現皆盡。不
X34n0638_p0358b18║   得他真自在。所以 雙將第二 句諸漏已盡第三句無
X34n0638_p0358b19║   復煩惱。解第四句得真自在。
X34n0638_p0358b20║   言盡諸漏盡等者。當曰疏主 造疏時。論本上有盡字。
X34n0638_p0358b21║   與無復煩惱一 處說。所以 疏主 自解云 。盡者是諸漏
X34n0638_p0358b22║   已盡也。無煩惱者。無復煩惱。疏主 所以 將第二 第三
X34n0638_p0358b23║   句釋第四句。問因何 得真自在。答由煩惱種子現行
X34n0638_p0358b24║   總盡故。得真自在也。
X34n0638_p0358c01║   言亦有本云 等者。有論本云 。以 無復煩惱故。無盡字。
X34n0638_p0358c02║   若無盡字。空將第三句。釋第四句得真自在也。
X34n0638_p0358c03║   言又以 第五 第六 等者。以 第五 句善得心解脫第六
X34n0638_p0358c04║   句善得慧解脫故。得真自在。此以 下起上。隣次復起。
X34n0638_p0358c05║   言定障等者。問何 名定障。答據實。諸染行心心所法
X34n0638_p0358c06║   能障定者。皆名定障。領下劣 境。生貪愛味故。更不進
X34n0638_p0358c07║   修 。正是定障。問定障一 種。障中何 障所收。答所知障
X34n0638_p0358c08║   也。問二 乘又生空理觀不斷。所知如何 言離定障。答
X34n0638_p0358c09║   生空理觀斷。即不得生空事 觀。許伏下所知。安國云 。
X34n0638_p0358c10║   伏定障。得非擇滅也。凡夫不斷煩惱。凡夫伏煩惱。二
X34n0638_p0358c11║   乘不斷所知。許二 乘人伏一 分所知。問既離定障。合
X34n0638_p0358c12║   是定解脫。何 名心解脫。答三解。一 定是心所。定得解
X34n0638_p0358c13║   脫。以 所從王。名心解脫。二 定能合心。專注一 境。定得
X34n0638_p0358c14║   心名。三者。三學之 中。定學名心學也。
X34n0638_p0358c15║   言離性障等者。攝云 。煩惱障煩惱體性。能障善法性。
X34n0638_p0358c16║   即是障名性障(持業)。路云 。性是真如理名性。煩惱是性
X34n0638_p0358c17║   之 障(依主 )。
X34n0638_p0358c18║   言又離無明等者。二 解。一 由前 解中。伏所知障。不得
X34n0638_p0358c19║   真自在。緣事 觀中伏。二 由有此病。所以 作後解。依煩
X34n0638_p0358c20║   惱障解也。且如無明貪嗔煩惱。有二 个 功 能。一 能障
X34n0638_p0358c21║   慧。二 能縛心王。由慧起來。斷却煩惱體性慧。得解脫
X34n0638_p0358c22║   之 名。
X34n0638_p0358c23║   言彼相應心等者。相應有二 義。一 與煩惱相應心。二
X34n0638_p0358c24║   與慧相應心。二 解中取與慧相應心為正。即是同時
X34n0638_p0359a01║   慧上得解脫。與相應之 心。亦解脫也。此二 解離煩惱
X34n0638_p0359a02║   障也。
X34n0638_p0359a03║   言由離此二 證等者。結歸經文。問由離此意。為復是
X34n0638_p0359a04║   定障性障耶。為復是後解中心解脫。慧解脫指何 法。
X34n0638_p0359a05║   答且作初 段定障性障結也。若爾則 與下結文相違
X34n0638_p0359a06║   也。結文云 。由離此二 證。獲無為。得真自在者。若爾伏
X34n0638_p0359a07║   定障。如何 得真自在。真自在即無為也。答緣有此妨。
X34n0638_p0359a08║   所以 作第二 解。第二 解此為正。離煩惱障。得心解脫
X34n0638_p0359a09║   慧解脫故。
X34n0638_p0359a10║   言以 第二 句釋第三句者。以 第二 諸漏已盡句。起第
X34n0638_p0359a11║   三無復煩惱。此以 上起下。問何 將第二 句。起第三句。
X34n0638_p0359a12║   答由先諸漏已盡。現行無始有。無復煩惱種子滅。所
X34n0638_p0359a13║   以 將第二 句起第三句。問因何 得無復煩惱無耶。答
X34n0638_p0359a14║   得諸漏已盡故。即得無復煩惱也。現行無故種子無。
X34n0638_p0359a15║   能熏斷故。所熏亦滅也。以 彼前 來煩惱現行。名諸漏
X34n0638_p0359a16║   已盡也。
X34n0638_p0359a17║   言以 遠離能見等者。此門之 中。故煩惱現行。名能見。
X34n0638_p0359a18║   只此能見所見。亦是煩惱。煩惱現行。現行無時。便 是
X34n0638_p0359a19║   諸漏已巳盡也。能見所見諸漏現行既無。便 是無復
X34n0638_p0359a20║   煩惱種子滅故。將第二 句釋第三句也。今此間解能
X34n0638_p0359a21║   見所見。與諸處別 。此能見所見。俱 是煩惱。問何 名能
X34n0638_p0359a22║   見。答心王與彼貪嗔癡等煩惱相應。緣於前 境。故名
X34n0638_p0359a23║   能見。問何 名相應縛。答由貪嗔癡等煩惱與心王相
X34n0638_p0359a24║   應。心王不得自在。故名能見者相應縛。問何 名所見。
X34n0638_p0359b01║   答中間相分名所見。境強心劣 。令能緣心不得解脫。
X34n0638_p0359b02║   相分縛見分。所緣縛能緣。故云 。所見者所緣縛。將二
X34n0638_p0359b03║   縛為現行。由現行無故。種子亦滅。能熏現行。既無所
X34n0638_p0359b04║   熏。種子不有。如焰燒炷。焰若滅。炷亦無。
X34n0638_p0359b05║   言以 離現行諸等者。結歸經句現行煩惱。若無種子
X34n0638_p0359b06║   自然不生。名無復煩惱也。
X34n0638_p0359b07║   言或復單釋等者。唯將無復煩惱一 句獨單釋。以 前
X34n0638_p0359b08║   來喚煩惱種子。作煩惱者。但 是約別 行相說。據其通
X34n0638_p0359b09║   相種子現行。皆名煩惱也。能見者執我心。此是我見
X34n0638_p0359b10║   現行。是有體法。又云 。能見者。執我心能緣見分也。所
X34n0638_p0359b11║   見者。即是中間相分。即是所見所執我相。是無體法
X34n0638_p0359b12║   也。上標釋。是單釋無復煩惱一 句。作現行解。能見所
X34n0638_p0359b13║   見盡是無復煩惱現行也。
X34n0638_p0359b14║   言前 諸漏是等者。問前 來云 諸漏已盡。是煩惱現行。
X34n0638_p0359b15║   今單釋無復煩惱。又是現行。二 種何 別 。答疏云 。前 諸
X34n0638_p0359b16║   漏已盡等。前 解諸漏已盡。是一 百二 十八 煩惱總現
X34n0638_p0359b17║   行。此間單釋是一 百二 十八 煩惱中。別 現行。現行即
X34n0638_p0359b18║   是能見所見也。又前 諸漏已盡。是十煩惱總現行。此
X34n0638_p0359b19║   間單釋是十煩惱中別 無我見現行。我見無故。餘九
X34n0638_p0359b20║   種子亦無。便 是現行無故。種子無。當句中道理恰足。
X34n0638_p0359b21║   故不將第二 句釋第三句也。言別 無我現行即是能
X34n0638_p0359b22║   見所見。問何 故空將我見現行。解無復煩惱。答疏言
X34n0638_p0359b23║   我見為本。諸漏生故。我見若滅。諸惑不生也。故論云 。
X34n0638_p0359b24║   由我法執。二 障具 生也。前 義中種子能生現行。現行
X34n0638_p0359c01║   無故。種子無。此間單釋中。我見現行為本。能生一 切
X34n0638_p0359c02║   煩惱。亦是我見無故。諸惑無。故有此相似 功 能。前 喚
X34n0638_p0359c03║   我現行作無復煩惱。故單釋也。
X34n0638_p0359c04║   言以 第五 第六 句釋第七句者。此以 上起下。隣次復
X34n0638_p0359c05║   起。第五 句善得四解脫。第六 句善得慧解脫。釋第七
X34n0638_p0359c06║   句經。經云 如調慧馬。論云 心善調伏。疏主 解故如良
X34n0638_p0359c07║   馬其性調順。
X34n0638_p0359c08║   言以 善得心慧解脫等者。論解心慧兩法。兩法總解
X34n0638_p0359c09║   脫。合心慧也。心解脫離定障。慧解脫離性障。問何 不
X34n0638_p0359c10║   云 定解脫。云 心解脫耶。答有二 義。一 心是心王。定是
X34n0638_p0359c11║   心所。將劣 就勝。從心立名。二 離障得定。定能令心專
X34n0638_p0359c12║   注一 境。定得心名也。
X34n0638_p0359c13║   言慧解脫者。問若論慧解脫無為。向上離煩惱。名解
X34n0638_p0359c14║   脫。如何 說慧。答由煩惱覆真如故。慧求證不得。先由
X34n0638_p0359c15║   慧斷却煩惱。證彼真如。慧亦得解脫也。
X34n0638_p0359c16║   言故如良馬等者。即取所調伏之 馬。即馬比之 君子。
X34n0638_p0359c17║   上善若水。逐器方圓。權之 則 止。決之 則 流。此之 良馬
X34n0638_p0359c18║   可左可右。善隨人心。羅漢煩惱既盡。其心調順。早是
X34n0638_p0359c19║   良馬。況更經調來。
X34n0638_p0359c20║   言以 第九十兩句等者。第九句已作所作。第十句已
X34n0638_p0359c21║   辦所辦。起第八 句。經云 亦如大龍。此以 下起上也。
X34n0638_p0359c22║   言亦如大龍者標所起句也。
X34n0638_p0359c23║   言行諸惡道如平坦等者。論標三句。歎龍德。龍則 行
X34n0638_p0359c24║   於險惡道中。如平坦路。履險若夷。羅漢具 此滅道智
X34n0638_p0360a01║   圓。苦集二 諦生死因果皆已盡故。三途險道。三界生
X34n0638_p0360a02║   死因果。拘礙不得。如龍行於惡道。無所拘礙也。
X34n0638_p0360a03║   言應行者。已行即是論解。能起經句也。
X34n0638_p0360a04║   言故新經云 者。已作所作。即是道諦智也。已辦所辦。
X34n0638_p0360a05║   滅諦智也。
X34n0638_p0360a06║   言故如大龍者。結上論文也。
X34n0638_p0360a07║   言由已作道諦等者。疏主 解也。即經云 。已作所作已
X34n0638_p0360a08║   辦所辦也。
X34n0638_p0360a09║   言如龍威德雖行等者。疏主 解論。歎龍德也。雖行生
X34n0638_p0360a10║   死等者。苦諦也。如怛路等者。集諦也。上四句解前 論
X34n0638_p0360a11║   中行諸惡三句。標文也。
X34n0638_p0360a12║   言不為生死而作留難等者。解前 論中應行者已行
X34n0638_p0360a13║   下二 句。釋名也。不為生死作留難者。不同凡夫渺渺。
X34n0638_p0360a14║   三途水悠悠。五 道開雲飛。由不過凡眾。若為還三果
X34n0638_p0360a15║   四向。尚不免人天受生何 呪凡夫無學人絕斯過也。
X34n0638_p0360a16║   言滅道滿故者。都結也。
X34n0638_p0360a17║   言論單釋第九等者。問前 來第八 句。經云 亦如大龍。
X34n0638_p0360a18║   此間第九句中。言人中大龍。即是第八 句釋第九句。
X34n0638_p0360a19║   何 成單釋。答前 句之 中。直從阿羅漢人身上功 德。名
X34n0638_p0360a20║   為大龍。所以 論主 嘆龍德。此間單釋。第九句但 是舉
X34n0638_p0360a21║   喻。將龍喻羅漢身上功 德。不是將第八 句釋第九句。
X34n0638_p0360a22║   問前 來第九第十句釋第八 句時。第九中經文。只言
X34n0638_p0360a23║   所作已作。更無人中大龍。如今單釋。何 故則 有。答經
X34n0638_p0360a24║   家本句即無。論家即有。但 是功 德不思議。引喻也。問
X34n0638_p0360b01║   何 名煩惱怨敵。答煩惱能却無生慧命。如怨也。
X34n0638_p0360b02║   言單釋第十句者。經云 所作已辦者。已作所辦之 事
X34n0638_p0360b03║   也。
X34n0638_p0360b04║   言更不復生如相應等者。論主 解也。生死永斷。故名
X34n0638_p0360b05║   不復生。如相應者。安國云 。如謂真如。相應謂正智與
X34n0638_p0360b06║   真如相應之 智。已成辦故。攝有二 解。一 云 。如者指斥
X34n0638_p0360b07║   之 詞。能證滅諦諸心心所。名曰相應之 事 已成辦得
X34n0638_p0360b08║   故。二 者舉喻。如者稱順之 詞。真如妙理。前 三果人。名
X34n0638_p0360b09║   未稱順。從三生六 十劫 來。未曾得。今日始得。更不復
X34n0638_p0360b10║   生。斷苦諦苦。所作已辦。斷集諦。如世 間相應事 。以 成
X34n0638_p0360b11║   辦故。
X34n0638_p0360b12║   言以 第九第十句釋第十一 句等者。以 第九以 作所
X34n0638_p0360b13║   作。第十以 辦所辦二 句。釋第十一 句。棄諸重擔。此以
X34n0638_p0360b14║   上起下也。
X34n0638_p0360b15║   言後生重擔者。論重解。由滅道諦滿等者。疏主 解也。
X34n0638_p0360b16║   即是經云 。已作所作道諦智。已辦所辦滅諦智滿。便
X34n0638_p0360b17║   捨後身生死諸法。名棄諸重擔。擔者押溺有情。即生
X34n0638_p0360b18║   死因果。問早晚得離。答初 果之 人。更有七生身。直至
X34n0638_p0360b19║   無學。方不受後有。名棄重擔。通取五 薀。為重擔體也。
X34n0638_p0360b20║   言以 十一 句釋第十二 句者。以 第十一 句棄諸重擔。
X34n0638_p0360b21║   起十二 句逮得己利 。
X34n0638_p0360b22║   言即以 涅槃為己利 者。疏主 解也。己者身也。利 者涅
X34n0638_p0360b23║   槃。為己身之 利 。無為法性。體通恒沙。利 周一 切人皆
X34n0638_p0360b24║   可證。今羅漢一 分。故言己利 也。問與前 所作已辦俱
X34n0638_p0360c01║   是涅槃。二 句何 別 。答雖俱 涅槃。義有別 。逮得己利 。約
X34n0638_p0360c02║   能離重擔邊說。所作已辦。約所證滅處說也。
X34n0638_p0360c03║   言以 第十二 句釋十三句者。以 第十二 句逮得己利 。
X34n0638_p0360c04║   釋第十三句盡諸有結也。
X34n0638_p0360c05║   言盡諸有結等者。論主 解也。有者。三者之 身。是果。即
X34n0638_p0360c06║   是苦諦。結者因義。即集諦。能和合。於苦名結。亦是縛
X34n0638_p0360c07║   義。結縛眾生。故名為結。問結縛眾生。皆是先業。何 不
X34n0638_p0360c08║   說業。說煩惱名結耶。答苦果本非是苦。為從善惡業
X34n0638_p0360c09║   所生。即合喚業為苦緣。業力 無不能自生。由彼煩惱。
X34n0638_p0360c10║   與業為緣。故偏 說煩惱名結也。
X34n0638_p0360c11║   言能和合苦者。無明貪等。與業和合。能招當苦三有
X34n0638_p0360c12║   之 果。
X34n0638_p0360c13║   言謂愛結等者。一 者愛結。三界苦果。不過貪愛。故名
X34n0638_p0360c14║   愛結。欲界四諦修 道五 部下各一 。計五 个 。色無色界
X34n0638_p0360c15║   各五 。成十五 个 愛結。二 者恚結。非愛有情及非情數。
X34n0638_p0360c16║   一 切境界嗔恚纏事 。欲界四及修 道有五 。三者慢結。
X34n0638_p0360c17║   謂即七慢。由此慢結。繫縛有情。廣行不善。通五 部下
X34n0638_p0360c18║   三界。合有十五 个 。四者無明結。謂三界無明。於苦集
X34n0638_p0360c19║   法。不能了 廣行善所繫縛故。五 部下三界合有十五
X34n0638_p0360c20║   个 。五 者疑結。謂於諦理妄生疑惑。不修 五 行。五 部之
X34n0638_p0360c21║   中。疑唯見斷。三界四諦下三四成十二 个 。六 者見結。
X34n0638_p0360c22║   即身邊見邪見。見結所繫。故不能出離。妄執推求。謗
X34n0638_p0360c23║   佛法僧 。無有解脫。身邊二 見。唯苦諦。三界苦諦合成
X34n0638_p0360c24║   有六 也。邪見通四諦。三界合成十二 。帖前 三界身邊
X34n0638_p0361a01║   二 見有六 。計成十八 也。七者取結。謂戒取見取也。虗
X34n0638_p0361a02║   妄執不修 正行。與共相應戒取。唯在苦諦道諦也。每
X34n0638_p0361a03║   諦各一 。三界成六 个 見取。又四諦各一 。三界四諦成
X34n0638_p0361a04║   十二 。又帖戒取六 个 。成十八 也。八 嫉結九慳結二 種。
X34n0638_p0361a05║   問何 獨此二 別 分為二 結。答一 者慳結。能令在家之
X34n0638_p0361a06║   人。慳惜自財。為貪因。嫉結能令出家之 人。嫉他名譽。
X34n0638_p0361a07║   為賤因。故偏 立為結也。
X34n0638_p0361a08║   言由九種者。結也。
X34n0638_p0361a09║   言第八 二 句釋第十四句者。以 第二 句諸漏已盡。釋
X34n0638_p0361a10║   第十四句正智解脫也。
X34n0638_p0361a11║   言以 諸漏盡正智解脫者。問因何 得正智解脫。答由
X34n0638_p0361a12║   諸漏已盡。所以 正智解脫。正智是能證智。解脫是所
X34n0638_p0361a13║   證真理。離障義邊。名為解脫。此二 有為無為別 也。
X34n0638_p0361a14║   言單釋第十五 句云 等者。問因何 得至心自在智。答
X34n0638_p0361a15║   過見修 道智故。所以 得心自在智。此智出於初 果見
X34n0638_p0361a16║   道智。出於二 三果修 道智。名出過見修 道等。
X34n0638_p0361a17║   言住 見修 道等者。疏主 解也。初 果住 見道。有三界九
X34n0638_p0361a18║   品修 惑。二 果位 修 道。有欲界三品修 惑。三果住 修 道。
X34n0638_p0361a19║   有上界修 惑。上惑斷之 未盡。不名自在。今此羅漢斷
X34n0638_p0361a20║   三界惑盡。至此見修 盡故。名自在也。問第十五 句至
X34n0638_p0361a21║   心自在。與得真自在何 別 。答有為無為別 。得真自在。
X34n0638_p0361a22║   唯約所證真無為說。若至心自在。唯是能證正智也。
X34n0638_p0361a23║   前 依所證理。此就所得之 果。
X34n0638_p0361a24║   言由成上諸句至等者。疏主 添也。諸句者。前 十四句
X34n0638_p0361b01║   也。問由成上諸句。還是將前 十四句。釋第十五 句。何
X34n0638_p0361b02║   成當句自釋耶。答不是將十四句釋十五 句一 句。但
X34n0638_p0361b03║   是說第十五 句殊勝也。先由成却前 十四句功 德。方
X34n0638_p0361b04║   得第十五 句。若不具 前 十四句。第十五 句亦不成也。
X34n0638_p0361b05║   言以 第十四句釋第十六 句者。將第十四句善得正
X34n0638_p0361b06║   智心解脫句。釋第十六 句第一 究竟也。
X34n0638_p0361b07║   言第一 究竟等者。究竟者。對未究竟。問何 名第一 究
X34n0638_p0361b08║   竟。答第一 者。對前 見道修 道。名為第一 。前 來十四句。
X34n0638_p0361b09║   本經句中。只言正智解脫。本論中加 心字。即言正智
X34n0638_p0361b10║   心解脫。疏中便 兩度解脫別 。前 將第二 句釋第十四。
X34n0638_p0361b11║   第十四本經中。只言正智解脫。正智是能證智。解脫
X34n0638_p0361b12║   是所證真如理。真理離障。名解脫。此間將第十四釋
X34n0638_p0361b13║   第十六 。第十四句中。心字亦別 。義亦別 也。心即是定。
X34n0638_p0361b14║   定亦得解。即是俱 解脫羅漢也。此有四句料簡。一 果
X34n0638_p0361b15║   滿定未滿。慧解脫羅漢。二 定滿果不滿。第三果人得
X34n0638_p0361b16║   滅盡定。不妨四禪八 定總名定滿。未成無學。名果則
X34n0638_p0361b17║   不滿。三者定慧俱 滿。是俱 解脫阿羅漢。四定慧俱 不
X34n0638_p0361b18║   滿(易解)。此定慧兩法俱 滿。便 顯第十六 句功 德。是俱 解
X34n0638_p0361b19║   脫。廣慧聲聞德也。便 顯是離定障。起得神通。及無諍
X34n0638_p0361b20║   三昧諸功 德。亦顯是至第一 究竟處。前 五 位 羅漢却
X34n0638_p0361b21║   退。未是究竟到 也。阿羅漢人教理行果。是到 彼岸。前
X34n0638_p0361b22║   三果未得也。問何 名無諍三昧。答諍有三種。一 煩惱
X34n0638_p0361b23║   諍。九十八 使。并十纏。二 蘊諍。所謂生死也。三鬪諍。謂
X34n0638_p0361b24║   諸眾生互 相凌辱。言諸相違。無前 三諍。名無諍也。阿
X34n0638_p0361c01║   羅漢人依第四禪定。觀一 切眾生諍從嗔生。所以 先
X34n0638_p0361c02║   作里巷觀。直見何 身起。觀歡喜心。則 現歡喜之 身。方
X34n0638_p0361c03║   便 令眾生不起煩惱。名無諍三昧。諸功 德。即五 根五
X34n0638_p0361c04║   力 等也。
X34n0638_p0361c05║   言成到 彼岸等者。經云 。第一 究竟。論家云 到 岸也。
X34n0638_p0361c06║   言唯上論文唯有三等者。將論料簡第一 位 也。謂以
X34n0638_p0361c07║   第二 句諸漏已盡。釋初 句皆是阿羅漢。以 第四得真
X34n0638_p0361c08║   自在。釋第二 諸漏已盡。以 第九第十句已作所作已
X34n0638_p0361c09║   辦所辦。釋第八 句亦如大龍。此中約所起有三句。若
X34n0638_p0361c10║   約能起句。有四句也。且以 上句為所起。下句為能起。
X34n0638_p0361c11║   問所起目何 名起。答是所起故名起。當體是上。上即
X34n0638_p0361c12║   是起。名上起。持業釋。此類非一 。名上上起。若能起名
X34n0638_p0361c13║   起。四句是能起。下句為能起。問下句因何 名起。答能
X34n0638_p0361c14║   故起名起。問何 名上。答上字屬他上句。下句但 名起。
X34n0638_p0361c15║   不名上。是他上家之 起。故名上起。或能起上。故名上
X34n0638_p0361c16║   起。或起之 上。故名上起。此類非一 。名上上起。依主 釋
X34n0638_p0361c17║   也。
X34n0638_p0361c18║   言准論有七句以 上等者。此以 上起下。第二 位 也。謂
X34n0638_p0361c19║   第二 諸漏已盡。解第三無復煩惱。以 第五 句心善解
X34n0638_p0361c20║   脫第六 句慧善解脫。起第七句如調慧馬。以 第九句
X34n0638_p0361c21║   已作所作。第十句已辦所辦。起第十一 句棄諸重擔。
X34n0638_p0361c22║   以 第十一 句棄諸重擔。起第十二 句逮得己利 。以 第
X34n0638_p0361c23║   十二 句逮得己利 。起得第十三句盡諸有結。以 第二
X34n0638_p0361c24║   句諸漏盡。起第十四句正智解脫。以 第十四句正智
X34n0638_p0362a01║   解脫。起第十六 句第一 究竟。
X34n0638_p0362a02║   言此以 能起名起等者。上為能起。此以 上起下。能起
X34n0638_p0362a03║   故名起。當體又是上句。上即是起。名上起。持業釋。若
X34n0638_p0362a04║   下句名起。是所起故。名起。問何 故名上。答上字屬他
X34n0638_p0362a05║   句。他句又是能起。下句但 名起。不名上。是他上之 起。
X34n0638_p0362a06║   故名上起。依主 釋。或起之 上。故名上起。
X34n0638_p0362a07║   言此類非一 等者。即指前 來上下有七句名。此類非
X34n0638_p0362a08║   一 。約所起句有七。若約能起句。即有九句也。
X34n0638_p0362a09║   言准論唯有三等者。第三位 也。謂第九句應作者作。
X34n0638_p0362a10║   第十句已辦所辦。第十五 句至心自在。此之 三句。唯
X34n0638_p0362a11║   是單釋。
X34n0638_p0362a12║   言或第三句亦是等者。第三句無復煩惱。能見執我
X34n0638_p0362a13║   心。所見者。所執我相。故亦是單釋。
X34n0638_p0362a14║   言有二 句不釋等者。第四位 也。即是第五 句心善解
X34n0638_p0362a15║   脫。第六 句慧善解脫。此二 句論家不將諸句來解。名
X34n0638_p0362a16║   二 不釋。
X34n0638_p0362a17║   言有一 句上釋下等者。第五 位 也。即是第四句得真
X34n0638_p0362a18║   自在。即是向上第三句來釋。亦曾將向下第五 六 句
X34n0638_p0362a19║   來釋(五 位 訖)。
X34n0638_p0362a20║   言總說頌曰者。牟意。說有三有七者。並 約所釋之 句。
X34n0638_p0362a21║   不約能釋之 句也。若兼 釋義。即雜亂 也。
X34n0638_p0362a22║   言上釋下有七者。亦是取所釋句。
X34n0638_p0362a23║   言二 不釋者。即第五 第六 句也。
X34n0638_p0362a24║   言一 通於上下者。通被四句釋。通被下句釋。謂第四
X34n0638_p0362b01║   得真自在句也。問三句七句通上可得。名上上起。三
X34n0638_p0362b02║   單二 不釋。應非上上起。答從多分說。二 云 。曾將此單
X34n0638_p0362b03║   句。釋他餘句若釋著上句。上即起名上起。若釋著下
X34n0638_p0362b04║   句。上之 起故。名上起也。又第十五 句亦是單釋。以 少
X34n0638_p0362b05║   多名上起。若疏主 解云 。由成上諸句。至無學道。即似
X34n0638_p0362b06║   將已上諸句來釋。若依此道理。上之 故名上起也。
X34n0638_p0362b07║   言今依此經文等者。略相配屬也。天親造論。解西方
X34n0638_p0362b08║   梵本經。經中總有十六 句。就十六 句中。秦經只有六
X34n0638_p0362b09║   句。當第一 第二 第三第十二 第十三第十五 已上六
X34n0638_p0362b10║   句。秦經也。第六 句心得自在。便 是第十五 句至心自
X34n0638_p0362b11║   在也。或可秦本經心得自在。是梵本經中第四句得
X34n0638_p0362b12║   真自在。由證真無為。名漏盡自在故。
X34n0638_p0362b13║   言以 下釋等者。下釋上有一 句。上釋下有二 句。如疏
X34n0638_p0362b14║   易知也。
X34n0638_p0362b15║   言自餘闕故等者。初 二 句闕。他句來釋。後一 句心得
X34n0638_p0362b16║   自在。若是第十五 句。即是單釋句。此上三句盡是闕
X34n0638_p0362b17║   他來釋。皆依自作行相解也。
X34n0638_p0362b18║   言漏如前 釋唯取現行等者。問事 須種現總盡。方名
X34n0638_p0362b19║   阿羅漢。何 故空就現行說耶。
X34n0638_p0362b20║   言此諸漏已盡者。疏第一 答。以 彼羅漢不受後有。至
X34n0638_p0362b21║   由煩惱現行。不說種子。故名此諸漏已盡。名阿羅漢
X34n0638_p0362b22║   者也。
X34n0638_p0362b23║   言即是應已永害等者。疏第二 答。以 彼唯識論中三
X34n0638_p0362b24║   義解。羅漢中永害煩惱賊。是現行不說種子也。
X34n0638_p0362c01║   言故入 十地等者。疏第三答。順彼八 地已去菩薩。得
X34n0638_p0362c02║   名羅漢。三乘無學不退菩薩。總名羅漢。就不退菩薩
X34n0638_p0362c03║   中有三。一 云 。二 乘無學漸悟菩薩。更不退起煩惱。迴
X34n0638_p0362c04║   心向大。得名不退菩薩。二 云 。八 地已上菩薩。俱 生煩
X34n0638_p0362c05║   惱現行。永不起故。名不退菩薩。得名羅漢。三云 。頓悟
X34n0638_p0362c06║   菩薩入 初 地時。分別 惑業盡。雖有俱 生。不為過失。亦
X34n0638_p0362c07║   得名為不退菩薩。永害煩惱賊故。名為羅漢。此證現
X34n0638_p0362c08║   行漏盡得羅漢名。唯識三解。初 能變伏斷位 。次門中
X34n0638_p0362c09║   阿羅漢者。攝三乘無學果位 。引決擇分。云 諸阿羅漢。
X34n0638_p0362c10║   獨覺如來。不成就阿賴耶名故。後以 四句分別 。一 有
X34n0638_p0362c11║   成就轉識。非阿賴耶。三乘無學不退菩薩。不入 無心
X34n0638_p0362c12║   位 。二 有成就賴耶非轉。七地已前 二 乘有學一 切異
X34n0638_p0362c13║   生入 無心位 。三有俱 成就。第二 句不入 無心位 。四俱
X34n0638_p0362c14║   不成就。即第二 句入 無心位 。意取初 句。然此三師皆
X34n0638_p0362c15║   言阿羅漢中。論取第二 師。今取第一 者。顯是直往法
X34n0638_p0362c16║   華會中。若是漸悟。多是受變易。厭或心多故。三乘羅
X34n0638_p0362c17║   漢並 捨賴耶。得異熟名。故論云 。恒轉如瀑流。阿羅漢
X34n0638_p0362c18║   位 。於種現俱 盡。得阿羅漢名。佛是大羅漢。捨異熟。受
X34n0638_p0362c19║   無垢淨識名。捨賴耶。受異熟名。二 乘亦乘受異熟一 。
X34n0638_p0362c20║   問今阿羅漢種現俱 盡。可名羅漢。八 地菩薩留或。至
X34n0638_p0362c21║   或盡。證佛一 切智。既餘種在。何 得亦名羅漢。答雖種
X34n0638_p0362c22║   未亡。現行盡處邊。亦得名為羅漢。上來以 下句起上
X34n0638_p0362c23║   句。諸漏已盡。起阿羅漢。
X34n0638_p0362c24║   言無復煩惱者。以 上釋下。諸漏已盡。起無復煩惱者。
X34n0638_p0363a01║   釋也。
X34n0638_p0363a02║   言煩惱種子得煩惱名者。疏主 初 解。唯約種子解煩
X34n0638_p0363a03║   惱。収義不盡也。
X34n0638_p0363a04║   言此可由彼雙離等者。緣前 初 解収義未盡。所以 第
X34n0638_p0363a05║   二 解唯依煩惱現行。解無復煩惱。所緣者。即是相分
X34n0638_p0363a06║   也。相應者。相應縛。能緣見分與煩惱相應。名相應縛。
X34n0638_p0363a07║   此之 二 縛。俱 是煩惱現行。煩惱現行無故。種子無。故
X34n0638_p0363a08║   名無復煩惱。問既第二 解無復煩惱。總作現行解。與
X34n0638_p0363a09║   前 諸漏已盡現行何 別 。答疏主 第二 解。同前 句數中。
X34n0638_p0363a10║   將無復煩惱一 句。作單解。前 諸漏已盡。是一 百二 十
X34n0638_p0363a11║   八 煩惱。總是現行。今此單釋無復煩惱。是十煩惱中
X34n0638_p0363a12║   我見現行。總漏既盡。別 執亦已。我見現行若在。餘九
X34n0638_p0363a13║   惑種子。依我見生。我見若無。餘九惑種隨斷也。故名
X34n0638_p0363a14║   無復煩惱。無復重生。重生有二 。一 不復重生現行。現
X34n0638_p0363a15║   行是能熏。二 不復重生種子。種子是所熏。種子剎那
X34n0638_p0363a16║   自生滅。故六 義說種子。一 剎那滅。二 果俱 有。三常隨
X34n0638_p0363a17║   轉。四性決定。五 待眾緣。六 引自果。意言偏 言種子斷
X34n0638_p0363a18║   者。種能生現熏種成。但 有法爾種子也。無法爾現行。
X34n0638_p0363a19║   故偏 言種子也。即種子是能生。現行為所生。問既此
X34n0638_p0363a20║   問是單釋引惑總漏盡。是何 意。答意將總煩惱現行。
X34n0638_p0363a21║   顯別 執亦亡。不是將漏盡句解。此間單釋疏主 暗將
X34n0638_p0363a22║   彼處能見所見來解此處復煩惱也。上句諸漏已盡
X34n0638_p0363a23║   解。下句無復煩惱。
X34n0638_p0363a24║   言由斷生死等者。逮得己利 。釋盡諸有結。此以 第四
X34n0638_p0363b01║   句起第五 句。上句起下句。名上上起。柙溺有情名擔
X34n0638_p0363b02║   故。能得涅槃己利 。所以 能盡諸有結。問阿羅漢因何
X34n0638_p0363b03║   逮得己利 。答只緣棄諸重擔。所以 證得涅槃為己利
X34n0638_p0363b04║   也。
X34n0638_p0363b05║   言即由逮得有餘者。解盡諸有結。問因何 阿羅漢能
X34n0638_p0363b06║   盡諸有結。答只緣證得涅槃為己身之 利 。所以 能盡
X34n0638_p0363b07║   諸有結。結謂三有之 因。九結煩惱也。
X34n0638_p0363b08║   言由以 漏盡等者。解心得自在。若什公 將第十五 句
X34n0638_p0363b09║   至心自在來。翻作秦經心得自在。即論主 第十五 句
X34n0638_p0363b10║   至心自在。是單釋句。即是善過見道修 道智故。所以
X34n0638_p0363b11║   心得自在。若什公 將十六 句中第四得真自在。為此
X34n0638_p0363b12║   秦經心得自在來。即得真自在。是重釋句。即同前 來。
X34n0638_p0363b13║   將第五 六 句心善解脫慧善解脫。起得真自在句。亦
X34n0638_p0363b14║   將第三句來釋也。
X34n0638_p0363b15║   言離性事 障者。問何 名得真自在。答由離性事 障。證
X34n0638_p0363b16║   真無為。名真自在。即是心得自在。此解經中第六 句。
X34n0638_p0363b17║   即當論中第四句。離性障即慧解脫。事 障即心解脫
X34n0638_p0363b18║   二 障既除。八 解脫滿。名心得自在。問何 名性事 障。答
X34n0638_p0363b19║   性即煩惱。滅此煩惱。離性障事 。即定障。由定為本。能
X34n0638_p0363b20║   起神通。神通之 事 。而得自在。名離事 障。
X34n0638_p0363b21║   言文既闕少者。指餘文。疏主 同論家。却將心得自在。
X34n0638_p0363b22║   作第四句解。不晚分疎。云 文既闕少等。即此經中第
X34n0638_p0363b23║   六 句。若依論次第。是十五 句。今疏主 進退其事 。此取
X34n0638_p0363b24║   第四句之 所以 。故言不可一 一 依論次第也。文闕少
X34n0638_p0363c01║   故。論家第四是得真自在。秦經第四是逮得己利 。故
X34n0638_p0363c02║   名闕少不次也。論有十六 句。此間秦經六 句。又不依
X34n0638_p0363c03║   次也。
X34n0638_p0363c04║   言謂皆是阿羅漢者。初 句是下十五 句為所依。由此
X34n0638_p0363c05║   諸句。方得有故。總無別 總。攬別 成總。別 無別 。開總成
X34n0638_p0363c06║   別 。阿羅漢一 句。總名應義。一 个 應義中含十五 義。若
X34n0638_p0363c07║   向一 處著。總成阿羅漢一 个 應義。若開別 著。便 是十
X34n0638_p0363c08║   五 門功 德。離別 之 外亦無總。離總之 外亦無別 也。
X34n0638_p0363c09║   
X34n0638_p0363c10║   法華玄贊抄卷第八